我的小脚趾指甲是分瓣的，几乎每周都需要修磨一下。时间久了，觉得太麻烦所以去医院想看看有没有什么办法能彻底解决，根除一下。
医生检查后认为非病变原因，没有必要做拔除处理，即使是拔除再生长出来可能依然是现在的状态。
恰好另外一位病人带着检查结果又返回找医生，听到我的情况，他说“咱们是老乡哇”。
见我一脸疑惑，热情的”老乡“便给我讲了一个故事，叫洪洞大槐树传说。
据说，在几百年前，朱元璋当了皇帝，山西人口比较多（现在人口也很多），因而皇帝决定要从中选择一些人移民去其他人口少或者没有人的荒地。移民们集合到了洪洞县大槐树底下，士兵们在每个人的小脚趾甲上砍了一刀，方便日后认祖归宗，但凡是趾甲上有裂痕、或趾甲分瓣的，都是亲人。
这个传说确实很动人，通过这样的方式我大概能找到很多老乡——我家确实是山西移民，但是从来没有人提过这个传说。我家的“移民史”漫长，老人去世较早，文化程度不高，所谓“百年家谱”大概只是一张烟盒大小的纸上写了几个名字。
我放弃了拔指甲的念头，匆忙赶回家问我父母，才发现几代人里，我是唯一一个小脚趾指甲分瓣的！所以，家里也没有人提这个传说。
太神奇了！
我更好奇，“老乡”讲的传说到底是不是真的？
移民政策几乎每个朝代都会进行，把狭小地区的百姓转移到广阔土地上。这样，即能保证更多土地开垦，让百姓安定下来。又可以增加赋税，能够扩大和稳定财政收入。
“老乡”的故事中提到朱元璋做了皇帝之后才有“大槐树移民”，那我们看看明建立之后的移民情况吧。
朱元璋是公元1368年1月23日，在南京称帝，国号大明，年号洪武。封他的妻子马氏为皇后，封长子朱标为皇太子。
虽然是称帝了，不过当时国家尚未统一。元顺帝妥懽帖睦尔依然作为可汗稳坐在大都的天子之位，占据四川国号夏的小明王明昇（也可以写作明升）还没有被打败。同时，其他地区一些有武装能力称雄的人物也依然活跃着。
于是，这个时期，可谓是军事经济两手抓。一边打仗统一国家，一边忙着恢复生产保经济。
1370年夏，为了恢复受严重战祸之害的地区经济，推行了中开法。山西地区当时萧条又贫困，这很容易理解，多年的战争大多数地区陷入了困境中。不过，山西地区易守难攻，比起北方一些地方来说，情况并不算最差。
于是，朝廷把粮食分配给这些地区，这是一种颁发凭证的制度，给商人提供了利润诱使商人掏钱出人将粮食运到西北去。为了酬报商人水运粮食，政府授予商人们盐引，从而能买回食盐，然后在零售市场中通过销售获利。
上有政策，下有对策，积极又聪明的商人很快发现了新”商机“——既然有谷物就给盐引，干嘛不在当地或者其他就近的地方自己种呢？自己种又省钱，而且还不需要跑那么远又危险的路，来来回回又那么累......于是，商人便雇佣当地农民在边境地区开始种粮食。
这样一来，边境和山西等地的农业生产恢复相对就比较快了，除了解决了当地问题，也使洪武时期的粮价相对进入平稳期。
在这个时期，山西的移民也存在的。不过，并没有特别的组织，属于自发的人口迁移与流动。
当然，这个时期，政府也命令和组织了移民。不过，并不是针对山西地区，而是移了长江下游地区的农民。
大明政府忙着盘活山西等地区经济，同时也没忘记皇帝的老家——凤阳。
安徽凤阳气候条件不错，资源丰富。不过，因为先是遭受了一系列很严重的时疫打击，本身已经是人口凋零。随后的二十多年间，又因为红巾军的战争，原本不多的人口更是持续下降了。
为了重新让凤阳经济复苏，政府在山西搞“商人送粮上门”活动的同一年，也就是公元1370年7月，皇帝命令长江下游地区的苏州、松江、杭州、湖州和嘉兴等县的约4000户迁移到了凤阳。这些户在本籍都没有田地，到凤阳之后他们都分到了土地和必要的生产工具。
那么，山西是什么时候开始有组织的移民呢？
应该是在公元1388年之后，也就是洪武二十一年。
那些年山西可谓风调雨顺，粮食收成很好，经济也渐渐盘活。于是，周围的一些地区的人也开始迁入进来，尤其是黄河下游地区不少受到水灾至粮食欠收的农民，更是自发“组团”前来。这样的结果就是山西人*爆口**增......
时任户部郎中的刘九皋建议皇帝，将山西和山东的人口迁移到地广人稀的地方开发地土地，比如河北各种经历了战火后劳动力下降的地方。
朱元璋接受了建议，于是他扩大了移民的规模，并且使之有组织性。
洪桐县是山西重要的交通要塞，位于汾河流域。于是，政府在这里设立了一个负责转送移民政策落地执行的中心，办公地点在广济寺院旁边。
广济寺是在唐朝建立的，在它的旁边有一棵巨大的槐树......没有足够土地的农民聚集在这棵树下，被编号分组，每户发一些钱（20锭钞）让农民备齐所需的基本农具，然后被送到河北，到了那里，开荒头三年是被免于赋税的。
这样的移民政策一直持续到公元1417年，也就是永乐十五年。
据《明实录》记载，从洪武年间一直到永乐年间，有规模的组织移民18次，大部分都是在洪洞组成的移民团。
其实对于当时的农民来说，移民并不是他们最想选择的道路。因为尽管山西当时人多，但是依然是富足的，能养活得了家。因而，农民并不是很情愿去别的地方，尤其是开荒这事，成功率不确定啊！
那么，他们为什么不逃或者找个理由不去呢？
逃不掉的！
从1370年开始，政府不仅采取了抑制粮价，刺激有钱商人入市，盘活经济等等政策。同时，也采取了另外一个措施来整顿全国资源，以实现地区的可控化管理——那就是户籍制度的深化改革。
户部要求全国所有户口在当地政府注籍，并且领取官方的户帖。户帖上写得清楚，该成年男子的名字、年龄以及财产。比如从考古中发现1371年一份户帖，上面就写明，户主有耕地0.845亩，一间草屋和一头黄牛。
因此，当政府组织移民之时，已经很清楚摸了底，想蒙混过去的家庭是办不到的。
当然，实在不想走的情况也有，但是政府是有军事力量可以动用的，拿绳子反手绑了，赶出山西送到指定地点——吓上几次，农民也只能接受了。
在那个交通、通信、医疗都得不到保障的年头，在那个父兄亲友都居邻而住的环境，好出门尚不如歹在家，更何况是去未知的地方开荒！
不管是如何的心情，洪桐移民团还是出发了。最后回望一眼大槐树，他们分到了不同地区——遍及了华北平原的河北、河南、山西、安徽各省。
永乐年间，为了抵御蒙古高原上的游牧民族，“移民团”及他们的后代又被组织起来编成了屯田兵，驻扎在今天山西的大同附近。
在故土的眷恋和对未知的恐惧，每一个农民在回望家乡的时候，都是悲凉的。穿过密密的人群，远远看到那棵巨大的槐树，那是家乡的记忆。
这可能就是为什么“老乡”会念着大槐树，因为那是我们的先辈记忆中都能想起来的一幕，他们把这一幕告诉了我们。
其实，在古代移民的过程中，不只有山西大槐树的传说，云南也有类似的一些传说。
比如，去云南旅游的时候，问当地汉民提到祖籍，会听到“南京柳树湾的高石坎”的答案。
事实上，“柳树湾的高石坎”也是明初的两个地方，说这话的汉民八成是军户之后——也是一个类似于“洪洞大槐树”的传说。不过，区别是主人公不是农户而是军户。
柳树湾位于南京皇帝居住的皇城外，位于东南角。朱元璋为了保卫皇城派驻最信任的*队军**驻扎在那里。从该处往南几百米远的地方，就是高石坎。这两个地方在后来被城墙隔开，以前一直是连在一起的。
明朝的军制是按卫所制编成，据说是在唐代府兵制上优化产生的——因而，明朝百姓中，大多数是民户，其次军户所占的数量也比较大。
明朝在全国的大部分地区都指定了军户，由国家提供土地，并且军户是世袭。军户是不需要交赋税，也免徭役。他们平时从事农业生产，在卫所官员的负责下定期进行军事训练。战时，他们需要集结出战。
1381年（洪武十四年），朱元璋为了攻陷云南而调动*队军**，据说，共计调动三十万大军。当时云南是处于蒙古皇族血统的统治者所把持，依然保存着一定的军事实力。再加上当地复杂的地形与民族问题等原因，明军打得比较辛苦，一直到1384年，都在断续打着拉锯战。
许多汉族在明军攻陷云南之后，也跟进来云南定居了。不过，更多的还是军户的迁入——有专家认为，当时明朝精锐*队军**中12个卫中有将近6个卫是被派往了云南。此外，还有其他地区各卫所组织*队军**参加了战争，直到洪武二十三年，十年之间加入到战争中的卫所基本遍及了全国。
参加攻陷云南的战争、此后又数次组编的云南派遣军，很有可能就是在柳树湾和高石坎集合编成军团的。这些士兵中，有不少人受命屯田云南。他们的子孙就把组编*队军**的地方南京记成了出身地。
分布在广阔大地，相互之间没有任何交流过的人们，当说起自己的祖上之时，依然能异口同声讲出这些故事。
历经了几十代人之后，不管是大槐树的传说，还是来自高石坎的故事，这样的传说依然能拉进我们的关系——“我们同属一个祖先，终于相见”的惊喜还是让我们觉得很是亲切与友好。