很多人一直听着“死亡”这个词，却从未注意过“死亡”真正的含义。
直到看见父母头上的头发渐渐变白，看见身边某位老人离世，或是听闻身边某位壮年不幸患上癌症。
才开始意识到死亡的意义。
渐渐地，我们开始担心父母的离去，开始担忧自己的身体。
开始给父母买起了保健品，给水杯里丢上几颗枸杞。
一遇到身体不适就忍不住要探究到底，担心自己快不行了。
不愿再听到有关“死亡”的话题。
开始担心遭遇不幸往后的种种，甚至会焦虑到睡不着觉。
如果这些想法已经严重地干扰了你生活，经常影响你的情绪，那你可能患上了“死亡焦虑”。
死亡焦虑是什么
害怕和恐惧死亡而导致的，对一系列相关事物的不安、畏惧、纠结和不解等思想和情绪。
可以分为外显和内隐两种。
外显的死亡焦虑即是在我们单纯担忧自己或他人死亡时产生的那些不良情绪。
而内隐的死亡焦虑则是指那些躲藏在我们其他思想中的焦虑，如对掌控孩子人生的偏执和对传承后代香火的固执。
产生死亡焦虑是因为什么
我们作为生物对生存的本能，延续自我种族的生命和基因可以说是刻在我们所有碳基生物骨子里的本能。在这种原始本能的驱使下，我们自然会畏惧死亡和渴望长生不老。
除了这些生物本能之外，我们还有另一个困扰，那就是基于存在主义的焦虑，存在主义认为我们人类的苦恼基于四个命题:死亡、自由、孤独和无意义，而死亡则位于其中之首。
更多的自我意识和除自我外的社会属性。
简单地说就是相比其他生物，我们会思考的更多，我们的社会身份更丰富，所以我们想控制的也更多，我们所拥有的生活就越丰富。
死亡对于我们而言就意味着除了生命，人生中所建立起的一切其他成就也将付之东流。
这种不可避免的损失和无法掌控的人生结局，在我们爱思考的脑瓜子中也就更加剧了死亡带来的痛苦。
生活中那些事物会触发死亡焦虑
生活中有很多事物可能唤起我们的死亡焦虑。
最常见的当属当自身患上疾病的时候，许多人都会有这样一段经历，一旦发现自己的身体出现不适，就会不断地担忧和焦虑，害怕自己患上恶疾，特别是在当今绝症“横行”的年代，这本质就是对死亡的焦虑。
其次是他人患病和遭遇不幸的时候，这也会破坏我们的安全感，引发我们对自身健康和安全的担忧，从而激起死亡焦虑。
还有离世或高龄的长辈亲人也会让我们意识到生命苦短等人生无奈；我们自己的年龄和生日等关系到生命流逝的事物；一段感情或一件美好的事物的结束，这些终结也可能会与死亡产生联系，引发焦虑。
死亡焦虑带来的坏处
大多时候我们并不会受死亡焦虑过多困扰，因为对于我们的生活而言，死亡总归是遥远又没什么意义的事，我们的生活要思考和苦恼的事比这多得多。
但随着年龄的增加，也可能随着我们思考人生的深度的增加，死亡焦虑也可能随之而来。
特别是当我们把家庭、事业和人生意义进行*绑捆**时，我们更容易将这些事物上的挫折和失败与死亡划等号，因为这些意义长久以来一直是我们至于生存本能之上的价值意义。
当我们将死亡焦虑置于我们人生的其他意义之上时：
我们可能会失去生活的动力，因为在死亡面前，一切成就都将归零；
我们还可能拼命保住我们曾经所拥有的东西，不肯撒手；
或是不敢去尝试其他任何有风险的事物，固守城池。
亦或是企图控制子女的人生来让自己让自己的生命意义得到延续；还可能因此而厌世，发展出抑郁症。
死亡焦虑可能带来的好处
当然，死亡的焦虑对于我们而言，也不一定全是负面影响。
只要学会正确看待这份无奈，我们也可能从中得益。
毕竟我们与其他生物不同，我们并不受限于被给予的东西，我们能通赋予其不同的意义，来达到不同的目的。
而死亡除了消逝的意义，还能带给我们新的认识，那便是当下的意义。
死亡带来的焦虑可以让我们认识到，当下的生活到底值不值得我们用这短暂的生命去维持？
曾经渴望的东西值不值得我们用这短暂的生命去追求？
如果不值得，那怎样的生活才是值得的？
存在主义心理治疗大师欧文·亚隆将这些死亡焦虑带来的思考称之为“觉醒时刻”。
如何让死亡焦虑成为我们的觉醒时刻
死亡焦虑是不可避免的，正是因此，坦然面对，并为此找到我们真正有意义的生活，将其转化为“觉醒时刻”的契机，才是唯一有效的处理方式。
可惜我们大多数人却很少意识到这一点，总是试图避免或逃避这份考验。
这会使我们发展出各种防御机制。
一是否认死亡，最直接的是像古代帝皇们尝试永生的各种行为，而宗教信仰则是间接的一种否认死亡焦虑的方式。基本上所有的宗教都会描述一个死后的世界，来缓解我们对死后未知世界的恐慌。
二是仪式化行为，各种宗教的戒条都带有这种目的，通过各种对内心的约束，和日常生活中各种仪式行为不断的重复，来麻痹自己，让我们将注意力转移到这些要求上，从而建立一个奖惩机制逃避死亡这最终结果。
三是追求权力和财富，通过这些来增强自我的控制感，来使自己变得强大，从而填补死亡带来的不可控感和无力感。
四是内向化，避免接触所有新事物，因为没有新的开始，就不用害怕这些事物的结束，就不用担心会失去。也可能是避免将感情发展到更深层次。本质还是逃避死亡带来的结束的痛苦。
这些防御机制或许能避免我们被死亡焦虑淹没，但始终只能起到缓解的作用，还需要我们在生活上付出很多代价，牺牲原本自由的生活和美好的新事物。
我们需要一些新的角度，新的方式，去改变对死亡的看法，他们也可以让我们的“觉醒时刻”具有真正实用的意义。
一、感受我们的“波动”。
欧文·亚隆从我们对美好事物的回忆能力中提出一个概念：“波动影响”。
它指的是每个人都形成一个影响力，能够影响周围的人。
就类似于像池塘里的涟漪，能够一圈一圈地扩散出去，虽然渐渐没有反应，但在非常小的分子层面，这种波动依然在传递。
在这种情况下，我们都可以留下一些可能你自己也不知道的影响。
在我们人生的成就和影响并不局限于我们身边的事物，还有很多我们看不见的波动，他们有着我们意想不到的力量，它们也可以是我们人生的意义来源。
它们并不会随着我们死亡而消逝，而是随着众多生生不息的生命一直延续下去。
它们来源于我们的一句积极的评价，我们一次善意的援助，我们一次无私的捐献，我们具有社会价值的成就，我们的子子孙孙……
找到这些源源不断的波动，我们就不会担心我们一生的努力会随着死亡而消逝。
二、成为“自己”，满足自己的遗憾。
还有很多人害怕死亡是认为自己还没活够，还没为自己活够。我们一生中的常常为着各种责任和使命而活，不妨停下来问问自己真的想要什么，尝试做回自己。
也可能是因为还有很多没能完成的遗憾，这时死亡焦虑就成了我们寻找这些未了之事的契机，我们可以想象一下一年后或多年后的自己，看看现在我们的那些未成之事，会成为他们的遗憾。找到它们，尽我们可能让其变成美满。
三、寻找人际的连结
很多时候害怕死亡还可能是因为我们害怕孤独，害怕与身边所爱之人分离。
这时我们需要的是与害怕失去的人坦然相视，表达我们的担忧，然后尝试学会和他们一起去面对。
也可以寻找其他面临同样焦虑的人交流，去缓解这份孤独的冲击。
以上……
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