上世纪90年代，城市和乡村都出现一类闲人，他们对自己家的事不关心，但特别操心国家大事，整天支棱着耳朵听广播，任何风吹草动都能成为闲人炫耀的资本。

闲人还有一个特点，自己家的活不爱干，农田里的草比庄稼高了，也不愿意锄草；家里水缸空了，也不愿意跳水。但热衷锄寡妇家的地，帮寡妇家跳水。

每当社会发生巨大变化，就会出现闲人，上世纪90年代的闲人，基本都是上一个时代的牛人、红人。时代变了，没有他们的用武之地，所以变成了闲人。

闲人是对当今时代不适应的产物，一种消极抵抗的态度，有对过去的留恋和不甘，更多是对当前的不满，进而有些破罐子破摔的心态，从本质上来说，这是一种消极的人生态度。

每一个旧时代的红人，都有可能成为新时代的闲人，这就是时代浪潮奔涌的结果。

房地产兵强马壮的年代，各方力量共同烘托起一个海市蜃楼，各种醉生梦死，各种豪言壮语，错把时代红利当成能力，毕竟，能赚到数千亿的人，肯定不是一般人。

过去十几年里，房地产高速发展过程中，也是一个集中快速造富的过程，搭上这趟车的人们，无论是万恶的资本家，还是又红又专的服务家，还是两手空空的无产阶级，一夜之间小鸡变凤凰。

房地产既是一架直通财富之巅的天梯，也是一味让*欲人**罢不能的毒药，那些年，置身其中，很难冷静，也很难保持理性，多数的人都迷失在其中，清醒的是少数。

有一家做产业的企业，某年在杭州做项目，地方政府为了答谢，承诺在市中心或项目附近划一片宅地，免费赠送。但是让地方政府诧异的是，被拒绝了。

要知道，在杭州，一块宅地做下来，赚十几个小目标是很轻松的，比坑次坑次干产业容易多了。干产业十年，都不一定有这块宅地赚的多。

拒绝有拒绝的理由，太容易赚的钱，容易让人产生错觉，团队人心也散了。这家公司的老板无疑是理性的，虽然叉开腿就能赚到钱，但最后还是选择站着把钱赚了，是他不想赚钱吗？显然不是。

太容易赚到钱，会让人产生错觉，这个世界，就是因为这样的错觉太多了，所以开发商还在原地打圈，多多少少和这种错觉有关。这个老板显然是比较理性的，不愿意走捷径。

有人喜欢走捷径，有人不愿意走捷径，有人本来不愿走捷径，但尝到捷径带来的好处，就一发不可收拾了。有人本来在走捷径，但感受到了不走捷径的充实感后，就再也不愿意走捷径了。

一位房企的人说，她本来是做项目的，一个偶然的机会，帮助公司做农业板块，就离不开了，一直做了十年，如果不是因为特殊原因，他还是不愿意回归。

当小甜甜变成牛夫人，很多人才发现，房地产开发业务之外，似乎并无一技之长，除了干房地产，其他都干不了，或者说，干完房地产，别的都干不了了。

这就是人性，利益导向性的人，一切以利益为导向；价值导向的人，一切以价值为导向。有时候无关对错，更多是底层思维决定的。那个老板不喜欢钱吗，肯定不是，只是他不愿意染上了赚快钱的毒瘾。

如果说上世纪90年代是一个新时代，目前，似乎又到了另一个新时代，我们不清楚这个新时代和90年代前的时代有多大相似性，但我们确实已经看到沉渣正在泛起。

既然新时代来了，那么又该产生闲人了，不一样的是，上世纪90年代的闲人都是村里的二流子，现在的闲人，似乎多少有些让人唏嘘，就像当年眼睁睁看着自己的老师被自己的同学揍到七窍流血而亡。

这或许就是风水轮流转，别人都在大会堂共议国是，杰克一个在默默吃肥肠拉面，俨然是一个闲人了。但闲人与闲人是不一样的，新时代的闲人，似乎都消失了，隐退了，你以后可能再也不会听到他们的消息了。

一个旧的时代逝去了，一个新的时代来临了。

既然是新旧交替，那就有人会笑，有人会哭，笑的人是那么的放肆，比如那位吵着要起诉莫言的哥们儿；这个哥们儿本来是旧时代的闲人，忽然成了新时代的名人，世界就是这么奇妙。

下一步，这个哥们肯定是要带货的，没有任何意外，哪些曾经膜拜他为英雄的蝼蚁后，最终成为他向上攀爬的阶梯；或者说，哪些为他叫好的人，最终成为他牛肉韭菜饺子里的原料。

再比如农夫，我估计到现在农夫也搞清楚，自己怎么就被蛇咬了，没有任何道理，没有任何缘由，莫名其名，这个新时代不就是这么不讲理么，这个时代什么时候和你讲过理。

最近一直在想，无论是农夫，还是莫言，背后有操纵者么，我宁愿他们是出于商业目的，比如起诉莫言就是为了自己以后直播带货；蛇咬农夫就是为了剪除自己的精神对手。

如果真是这样，或许也是幸事，昨天在微博上浏览相关的信息，看的背脊发凉，冷汗直下。显然，这不仅仅是一场商业公关，而是有极其深厚的群众基础。

有群众基础才是关键，即便是你为了商业牟利，但群众不这么认为，群众当真了，说你是内奸，你最后就真的变成内奸了，说是你工贼，最后你就真的成了工贼了。

为什么*意民**这么容易被利用，到底是什么原因？

无论是国家、民族，还是思想、主义，其实背后都是人，只不过每个人角色不一样罢了，你头上戴的是幺鸡，我头上戴的是二饼，你代表的是一个群体，我只能代表我自己。

一个人一旦被赋予了他本身之外的东西，就具备了神性，他就不是他了，他就是神了。或者是赋予了特定的功能，或者说是夸大了他的成分，让他与别人有了区别。

比如说名人，名人也是一个活生生的人，喝多了也吐，骑摩托也上树，半夜里也会偷偷做*梦春**，拨开那层外表，和你我没什么区别，甚至也打呼噜、磨牙和放屁。

可一旦被赋予了名人的标签，他就有了神性，他摸你一下头，你会走运，他说一句话，就是名言，就要被刷在墙上当标语，他生病，甚至都被认为是替代世人受过。

人一旦有了标签，就有了魔力，名人是标签，闲人也是标签，民族也是标签，国家也是标签。标签背后有时候是一个人，有时候是一群人，有时候是一个家族。

马克思说，社会关系是由生产关系和分配关系决定的，什么是生产关系，根据定义，就是人在物质资料生产过程中的关系，其中所有制是起到决定性因素。

所有制一般分为两种，一种是公有制，一种是私有制，公有制一般又分为两种，一部分人共同拥有，比如集体土地，集体企业，合作社；一种是全民共同所有，比如太阳，月亮，南极。

说白了，就是你给谁干活，你创造的东西是你自己的，还是大家伙儿的。在这个过程中形成人与人之间关系，是社会关系的基础。比如马云做了阿里巴巴，不是他个人，而是国家的；比尔做了微软，微软是比尔的，国家也是承认的。

分配关系就更好理解了，你创造了财富，你最后能得到多少。比如说，你在北京纳税了，但是你的孩子能在北京高考吗？北京高考分数为什么那么低，这就是一种分配关系。

社会财富和社会资源都是大家共同创造的，按理说，应该公平分配，但考虑到每个人做的贡献不同，所以分配比例也会有差别，比如老板工资5000元，科员工资3000元。

笑得人可以放肆的笑，那么哭的人，只能在被窝里偷偷流泪，不敢哭出声。