朋友们，不知道大家身上有没有这样的情况发生，就是自我的修行已经有一段时间了，可是遇事还是无法压住心头的怒火，每天心里想着不嗔怒，可之后总是会有些人或事让你一忍再忍，忍无可忍，但情绪爆发后又会陷入自责，后悔，对自己非常失望，又再次叮嘱自己下次绝不能冲动，要做好情绪管理，可是下次遇到对镜还是继续发火，就这样一直死循环，总走不出这个怪圈，好像不提醒还好，越提醒好像越应验那个怪圈一样，对不对？
好，遇到这样的情况我们该怎么办呢？首先我们要清楚这个怪圈呢，每个人都有。我们可以把它叫做习气，在我们没有成就之前，都有这样的一个怪圈，都有这样的习气，都在习气当中打转，要知道能脱离习气是很难的。
所以在古代，很多师傅带徒弟时，都要用千方百计去磨练他，比如三五年不给他*法讲**，女生就让她天天去砍柴挑粪，男生就让他去绣花等等，就是要磨他的性子，磨练他的情致，磨练他的分别心。当他被磨到最后，真正没有什么分别心了，就像我们说的，好像傻傻呆呆了。那个时候他不会顶嘴，也没什么想法。这时师傅给他一交手，他就如同干旱之地遇到了甘露水一般，马上以大信心接受，没有怀疑的来修行，当下以清净心安住，就开悟了。
记住这个很关键的转移。古代很多修行人是通过这样的方式修行的，我们现在要做到就很难了，但是我们可以用更适应我们这个时代的方便窍诀。就像曾经一些大德老师们有讲到，说我们很多时候特别执着自己的家人、财产、地位，由此会憎恨任何伤害、威胁我们的人，发现了没有？事实上并不是那个人做了什么让你生气，让你生气的是你内心的执着。如果你没有任何执着，那个人做任何事也不会激怒你。
比如你是个非常爱干净的人，你不能容忍家里有任何不干净的地方，你的家每天都要打扫几遍，以确保你感觉良好。但你开门倒垃圾的时候，却发现你的邻居把你们两家之间的过道弄得一团糟，你因此而怒火中烧。但如果你不是那么特别爱干净，你就会无动于衷。
因此，这件事本身并不具备激怒你的因素，你会被激怒完全是因为你是否足够包容。再举个例子，你非常喜欢一位歌星，但你的朋友却告诉你他的歌是垃圾，这足以令你感到不快或激怒你。
我们来看一下，你认为是他那句话激怒了你，事实上，这句话很可能只是对你才有这种作用。如果他是说给一个同样不喜欢这位歌星，或者一个不知这位歌星是谁的人听，那个人一定不会被激怒，所以并非那句话激怒了你。
只是你内心的执着激怒了你。如果你不想被这句话激怒，有两个选择，一是让所有的人都认为他的歌很动听，那样就没有人会告诉你他的歌是垃圾。不过这很不容易实现，你需要耗费巨大的精力来让每个人相信那位歌星的歌是非常动听的。你必须把每一个人都摆平，一个都不放过，即使只剩下一个，他都可能发出不和谐的声音，让你再度被激怒，想一下这种可能性有多大？你有可能完成吗？
另一种方法是放下你的执着，这样无论其他人说什么，你都无所谓。你知道，没有任何外境具有激怒你的企图或作用。我们经常说这样的话，我们抱怨别人把屋子弄得一团糟，抱怨别人说那些我们不爱听的话，抱怨我们没有受到应有的尊重。我们总是把造成我们痛苦的原因归咎他人。曾有人说，我们总是认为让我们痛苦的罪魁祸首是别人，而不是我们自己，我们都不想要痛苦。
所以，我们试着说服别人按我们希望的方式行事，不要说那些我们不爱听的话，要对我们尊重，以及要照我们的想法去做事。这可能在短期内会奏效，但不是每个人都愿意服从你，总是会有突如其来的痛苦等着你，而你对此毫无防范。如果仔细审视你的痛苦，你会发现你搞错了对象，你冤枉了好人，并不是其他人做了什么让你痛苦，是你自己让你痛苦。你有各种执着和习惯，当他们遭遇反弹的时候，你就会感受痛苦。如果你不明白，让你生气、嗔恨的是你自己，你就会把所有的时间用来埋怨他人或改造他人，这样你永远不会得到你想要的。
简单来说，我们的嗔恨来源于我们的习气，而我们的习气来自我执。我们有我执，那是因为我们的无明。所以说白了，怒气和嗔恨本质是什么？就是你的自我。佛家讲要无我，无的是什么？是对我的执着，是基于这个我的一切思维、分析、比较和判断。
还是那句话，没有觉醒的人呢，都认为我就是我，其实这个你认为的你呢，只是你大脑思维控制下的肉身，你觉得大脑想的就是你想的，大脑控制身体所说的做的。就是你所说所做的，你认同你的大脑，从不怀疑你的大脑，这是大部分人的想法和状态。
但其实呢，你被你的大脑给操控了而不自知，这也就是佛家讲的无明状态。真正的你不是你的大脑，真正的你不是你大脑思维控制下的肉身，真正的你是你神性意识觉知。
能够时时刻刻觉察到你大脑在想什么，你的身体在做什么，真正的你是你的观察者，你这个肉身呢，只是一个小我，你的神性、意识、觉知呢，是大我、本我、真我。千百年来，人们苦苦修行，求佛，寻道入圣，都是为了摆脱大脑思维的控制。
让意识觉知主导我们的生活，你把这个核心问题理解透了，你就开始觉醒了，你就能知道你控制不住生气的原因了。就像我之前说过的一样，所谓的愤怒呢，其实只是一种可放可收的手段。
所以很多人生气，大多是对人不对事，有些人很生气，心里已经有了对别人的判断，有了对立感，他们该怎么办？假如不符合你的意愿，就会生气，例如你走在路上好好的突然有人撞到了你，如果他立马道歉，并表示自己是不小心才撞到了你，你还会生气吗？
因此，一个人不喜欢的事情越多，担心的事情越多，就越容易情绪化，越容易精神内耗。那该怎么办？难道选择忍的方法来抑制嗔恨心吗？忍在心理学上其实就是压抑，嗔恨情绪上来了，努力把它压下去。记住，是压下去，而不是化解掉了。这股嗔恨的能量还在，只是被你压到潜意识里了。这股被压抑的嗔恨能量在干什么呢？它在积累，好像火山一样在不断积累着可怕的能量。你越是人，累积的能量越多，直到有一天总爆发，相信大家也看到过很多案例。
为什么很多平时的老实人能突然就把人杀了？就是因为他积累的负面能量太多了，忍无可忍，所以不能从忍入手，而要从我执入手，摆脱对我的执着。
不再有一系列的大脑思维，比如你我的对立，分别算计得失，那我们该怎么办呢？有两个窍门，我在之前的文章有讲过。
我们来温习一下。首先我们应该看看你生气的原因，因为你让生气的想法一念接着一念，面面相觑，你被他迷住了，生气是我们解决问题的一种方式，而你天生就依赖这种方式。
这是一种让你达到某种目的的工具，既然是工具，就必须有其他工具可以替代，对吧？所以第一种方法是转念，不管别人说什么，做什么，都是他的业。如果你不和他链接，你就不会被他纠缠，也不会和负面能量和习气重的人链接。他在深渊里伸出手来拉你，你想跟着过去吗？当他恨你的时候，他的心是痛苦的，他在深渊中，我们不应该同情他吗？就像两个人在桥上开车相遇一样，这座桥只能穿过一辆车，如果挤过去就可能都会掉进河里。而其中一个人现在家庭幸福，生活美满，另一个人呢？孤独、贫穷，生活充满绝望，那么你认为谁会退到起点，让另一个人先走呢？
那一定是那个过得好的人，他还有一个美好的家庭，一个美好的未来，如果因为争执而跌倒，就会损失太多。
不是有句话叫打赢坐牢，打输住院。所以，当你和别人争论时，你不必生气，因为你的生活是幸福的，未来是光明的，两败俱伤，你不是失去了更多吗？如果你想他是来帮你历练的，他是来帮你消除内心的障碍的，他用自己内心的痛苦，自己的业，自己的深渊来度化你，你不应该感谢他吗？
因此，面对纷争，谁让步谁幸福，谁幸福谁让步，这才是大智慧。
这是第一个技巧，转念，比转念更先进、更核心的技巧时，你应该站在更高维度的自由意志和我心灵的光明层面上，把你投射出来的所有负面能量都过滤掉，这是最高维度最核心的方法。也就是说，当你遇到一个问题时，你会让自己从更高的维度俯瞰，你会发现原来的问题，它不再是一个问题，这是高维智慧。
不知道大家还记不记得全景效应。有许多宇航员表示，进入太空后，原本看似非常重要的国别之间，民族归属感将逐渐消失，嘈杂的争端突然安静下来，取而代之的是人类的认同感和与整个人类密切相关的感觉。因为面对宇宙，我们赖以生存的地球太小了，我们是一体的，我们的命运是连在一起的。所以当你站得越来越高，格局越来越大的时候，慈悲自然就诞生了。所以当你的情绪来临时，最简单的方法就是关闭你的大脑，回到当下，站在一个新的角落里观察自己，把思考的自己当作一个观察者，用更高维的自由意志和接受自己的一切。你想象这是你的高我，正在观察一群你的小我和我执，就是静静的观察，没有任何评判和对立。
例如现在愤怒的情绪上升了，你告诉自己，我认为我现在生气了。当你这样做的时候，你的情绪已经消除了一半以上，然后把你所有的注意力都拉回来，拉到你的身体上，比如你的呼吸。当然，当你和别人吵架的时候，也可以马上把自己拉回来观察对方，比如观察对方的表情，观察他骂你的语言表达是否到位，与事实有什么差距，怎么说会更准确。
成为对方的观察者，而不是把自己带进去。当你这样反复练习的时候，你的大脑会变得越来越安静，你的执念也会越来越少，因为这就是给大脑踩刹车。也就是说，当这些妄念、执着不断出现的时候，你不应该分对错得失，而应该完全接受。完全接受，即使你有杀人放火的恶念，也要接受它的出现，允许他的出现。不要否认你为什么会有这个想法。
你只是告诉自己，我看到了，我允许他出现，承认他的出现，这被称为真正的慈悲心。当你把这种允许和接受传播到这个世界上的一切，包括无条件的接受和允许你自己、众生和一切，这就达到了所谓无缘大慈，同体大悲的境界。
这就是你真心本来的样子，就像所有的众生都像你的细胞一样，你对他们只有爱。
因此，真正的慈悲心不是让我们改变所有的邪恶，改变对方的言行，而是保持意识完全接受，没有判断。
接受自己和他人所有的好与坏，这样自然就不会再生嗔恨之心了，明白了吗？好了，非常感谢你能看到这里，希望能对你有所触动和启发，我们下期再见。