佛门的“肉身”是指“即生证得菩萨境界，具足大智慧，大悲心者。”，只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身,历史上肉身菩萨少之又少。
唐高僧释无际肉身被日本偷走当国宝供奉，可见肉身活佛之珍贵。
在木里苦巴店寺，却供奉着一尊近200年的肉身活佛−1820年圆寂的木里第六世香根活佛昂翁降别·德勒嘉措灵塔。
六世活佛灵塔
樱园荟上，木里副县长陈进先生讲述了这位肉身活佛在特殊年代多次遇劫，险遭毁灭却保存下来的全过程。
01
“*革文**”始，一群破“四旧”积极分子急赴偏僻木里的各大寺庙，听到风声的老喇嘛闽竣巴，赶紧找村民纳哩扎西次尔、李甲祖乃江扎西、阿冕斯达偏三人商量，最后决定把活佛肉身背到村民纳哩扎西次尔家（前土司大喇嘛家木匠）先藏起来。如老喇嘛所料，破四旧的大队伍一把大火将苦巴店大寺连同别墅烧得精光，活佛肉身第一次幸免于难。
02
木匠以为风头已过，于是向亲友讲述活佛肉身在他家，引来无数村民朝拜，活佛肉身仍在的消息迅速传到县上相关部门，在特殊年代，这是严重的反革命复僻事件，县上立马派两个干部组成的工作组赴苦巴店寺查处。
听到消息的老喇嘛闽竣巴赶紧与三个村民进行商量，说：“我快 70 岁了，无儿无女无牵挂，你们都有家有小，这件事情责任就由我一人承担，你们只是帮我的忙背背佛爷而已。”
在工作组赶到后，将主犯老喇嘛闽竣巴抓走，据说是劳改，但老喇嘛闽竣巴从此再没回来，死在监狱里，用自己的生命保护了活佛肉身。
工作组处理了主犯并未难为村民，于是准备将活佛肉身烧掉，三村民赶紧跪下说：要不得，活佛肉身要烧了，冒的青烟飘到哪里，哪里就要遭殃，飘到县城你们都要遭殃。工作组于是又说：那拿出去丢河里水冲了？村民又惊恐的说：要不得，要是丢到河里，河水流到哪里，哪里就要遭殃，这水要流到县城，你们也要遭殃。工作组只有问：那你们说咋办？村民说：还是背到山里埋了吧！。
晚上，三位村民走了一个多小时，把佛爷肉身背到一个山洞，端庄的放着。
当年活佛存放的山洞
03
当年存放活佛肉身的山洞很浅，一般放羊经过山洞都能看见，很快村民们知道此事。
一天，生产队养的猪全得了瘟病，饲养员急得团团转，那个年代养死了生产队的猪，很可能是反革命的行为。
急的要命的饲养员突然想到佛爷也许能帮我。于是一个人走到山洞，用手去拽佛爷的小指头，佛爷毕竟很多年肉身，已经干透了，一不小心把手臂扯断，散落在洞口，吓得饲养员屁滚尿流跑下山去，回去后，把佛爷身上掰下的小指头宰细，与猪饲料一起混合喂猪，结果所有害瘟病的猪全好了。
但是，一年后，这个饲养员的小指头莫名其妙就断了。
陈进先生为证实这个传闻，走访村上大部分村民，而被访的所有村民都讲述同样的内容。
04
直到改革开放初期，有位村民不愿佛爷在山洞风吹雨打，于是将肉身活佛背回家中供奉，直到苦巴店寺重建，再重新将佛爷请回寺庙。
当年将活佛背回家供养的一家人
该村民的孙子鲁绒西绕今天也成为苦巴寺主持。
苦巴寺主持鲁绒西绕（前右）
后来为保护*物文**，县人民政府又投资修建了更大的六世活佛灵塔。从此在苦巴店寺供广大信教群众朝拜。
本文内容根据陈进先生讲述整理，图片由陈进先生提供。