对于“伪娘”现象的泛滥，官方发文要整顿。其实对于这种明显有违于两性性别的审美倾向，大多数人都会心生反感。
然而从社会心理学角度而言，当人们习惯于将凡是有异性装扮的人都称呼为“伪娘”时，其实有些不合理的成分。其实大众眼中的“伪娘”基本有以下几种情况:
一是舞台上的伪娘。 一些演员为了获得与众不同的表演效果，用近似女性的妆容、动作或表现方式博取喝彩，他们将此视为行为艺术。
二是同性恋者之中的异性扮演者。 某些男同性恋者带有女人气，喜欢女性的活动方式，并总是模仿女性的动作行为。这样的情况往往是从他们幼年时候开始的，且是不自觉形成的，在其青春期后才表现出来，而成年后，此类人常常会遭遇到歧视，多因社会压力而产生焦虑和抑郁。但这类人在内心中对自己的性别并不排斥，只是无法和异性建立亲密关系，他们穿戴异性服饰也是为了吸引同性。
三是易性症患者。 这样的患者对自己的性别严重不认可，总是希望改变自己的性别，此类人只有身着女装、以女性角色生活，他们才能完成对自我的认同。这往往与先天基因或后天成长环境中的不良因素有关。
四是异装症患者。 某些男人通过穿戴女性服饰，以追求特殊的性刺激，而且这样的行为方式不仅仅是一时新鲜好奇，而是已经持续在半年以上。这类型人的形成多与生活中的性教育不到位有关。
请注意第三类和第四类人之所以被称为“患者”，是因为他们在心理上确实存在疾患，甚至少数人确实是因为先天的生理性问题造成的。二三四类的人群，在心理学上称为“ 性心理障碍者 ”，在外表上他们都有“伪娘”的特点；然而在心理上，却有不同的问题成因和内在痛苦。
对于这几类人，社会如果不加分别加以歧视或攻击，这非但不合理，而且不人道，因为他们大多数人需要心理治疗和疏导。
现在社会要扭转审美的误区，必须先调整文化娱乐中的审美误差，而不是攻击特殊的人群。
事实上，真正影响青少年身心健康的正是娱乐文化中的不良倾向——某些演艺界的男性刻意对粉丝讨好献媚，甚至以女性装扮博人眼球，却缺乏真正的艺术造诣 。现在，当各类媒体上充斥着此类“伪娘”的表演时，不良的性暗示和哗众取宠的表演激发了一些人的低级趣味，又通过商业助推，使得机构和表演者获取了大量利益，这就会在社会中形成不良的价值误导。
因为青少年普遍对新奇事物感兴趣，又很在乎获得社会和他人的价值认可，正确的价值观尚未形成，一旦他们在审美上产生了错觉，就容易产生认知偏差。 如果媒体将“伪娘”从个体生活推向了文化生态、商业生态，这就会对将青少年的审美观引入误区。
要知道，即便是获得大众认可的反串表演艺术家梅兰芳、李玉刚，他们的艺术人生也并不具有普遍性。他们的艺术作品虽然具有特殊的价值，却没有推广的意义。而 某些低级演员模仿女性，只给人搔首弄姿、不伦不类的拙劣之感，缺乏真正的美感。这些矫揉造作的表演方式，绝对不是艺术，堪称“污术”。
所以，反对“伪娘”成为文化生态，首先要认识到这个问题的个体性和差异性，从而避免因为大众的价值观对无辜者造成伤害。对于青少年而言，用健康的艺术作品引导，并让他们 学会辨别真的艺术和病态伪艺术，也才能让他们明白病态的审美并不值得效仿 。
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