在现代的中国社会，优秀的女医生是屡见不鲜的。甚至可以说，女性医务工作者合格地撑起了医学界的“半边天”，与男性一样，担当起了救死扶伤，守护人民生命与健康的重任。不过，在女性受到歧视的古代，也有女医生存在吗？在当时女性普遍接受教育程度不高的情况下，她们又是如何进行学习，成为医生的？
其实，在中国古代虽然女性受教育的程度普遍很低，但是女医却是一直存在的，主要原因是受礼教制约，男女授受不亲，如果没有女医生，女性生病后，确实无法得到医治。女性生育和很多妇科疾病对于男性医生来说也是禁区，所以女医生是从古就有的，只不过因为受教育问题，以及可以接触的专业有限，古代女医生的人数和医术与男医生相比都大为逊色，所以在古代，女性的健康状况和寿命都远不如男性。古代女性要成为医生，主要有这几种方式：
一、通过家学传承
在中国历史上比较著名的女医生，大部分都有医学世家的背景。比如说汉代的女御医，被称为女扁鹊的义妁，她的亲生父亲和养父就都是出色的医生。生活环境中的耳濡目染，再加上天赋与后天的努力，使她后来成为长安第一名医郑无空的女弟子，后因医术精湛被招入宫中，成为太后的御医，并最终被汉武帝封为历史上第一位女国医。
晋代的针灸大师鲍姑，她的父亲鲍靓和丈夫葛洪都是当时非常有名的医生和养生学家。受家庭的影响，鲍姑从小就研习医术，并精通针灸和艾灸。在她的丈夫葛洪所著的《肘后备急方》中，记录了109条针灸医方，这应当就是鲍姑的心血所成。葛洪去世后，鲍姑继续在广州一带行医，救人无数，在民间声名远播，当地百姓甚至称她为“鲍仙姑”，并修建鲍姑祠来纪念她。
明代著名的女医谈允贤也是出身于医学世家，祖父曾任南京刑部郎中，是当时的名医，祖母的医术也十分精湛。虽然明代对女子读书和行为都多加限制，但幸得祖母的全力培养，临终更是将传家秘方相授。由于谈允贤医术精湛，特别是经常为当时求医困难的女性患者解除病痛，手到病除，是当时家喻户晓的名医。后来，她结合自己毕生的临床经验，写下了《女医杂言》，将自己的医学成就传于后人。
二、通过官学学习技艺
从唐*开代**始，政府开始重视正规女医的培训。天一阁所藏《天圣令》中就曾记录了唐宋时，官府对女医进行培训的情况：
诸女医，取官户婢，年二十以上三十以下，无夫及无男女，性识慧了者五十人，别所安置，内给事四人，并监门守当。医博士教之以安胎、产难、及疮肿、伤折、针灸之法，皆按文口授。每季女医之业成者试之，年终医监、正试，限五年成。
这里把官府对女医如何选拔，如何授课，如何考核，还有学时学制都说得很清楚，不过与前面所讲世家女名医的传承大为不同的是：这些官方培训的女医，文化素质明显比较差，大部分都看不懂医学书籍，所以在学习的时候，都是以师傅口授加实操的方式进行的。
官方女医培训所开设的课程也都是一些常见病的治疗，根本不涉及更高层次的医学理论，学习内容明显缺乏系统性的理论知识，更不用说对医理做进一步的研究了。所以说，官府培养的女医，主要是为了应付日常疾病的诊治，属于流水线熟练工的培养，基本上不会出什么名家或者专家。
三、民间高手的刻苦自修
在古代，除了比较高端的医学世家传承和大众化的官府技能培训，在民间也有不少高水平的医者，在为一方百姓解除病痛的同时，不断在中医理论和临床技能中探索，这其中的女医生虽然凤毛麟角，但也有一些特别优秀的人才。像《夷坚志》和《江邻居杂志》中就有擅长以按摩之法治疗顽疾的民女武元照，以及精通针灸的巫女张氏的记载。
这其中最为出名的就是宋仁宗时的民间医女张小娘子，据说张小娘子早年曾帮助过一位身怀绝学的游方郎中。郎中看张小娘子聪明异常，又于自己有恩，便将毕生所学医术传授给了她。张小娘子经过潜心钻研，终成国医妙手，所医之病，无不药到病除，名声大振。其中她特别擅长外科手术和膏方。
相传张小娘子的称谓也不是她本来就有的，她出名以后，被招入宫中为嫔妃诊治病痛。在此期间，她为各宫娘娘精心调配了各种养颜秘方，不仅讨得各宫妃嫔的欢心，就连宋仁宗也龙心大悦，特为她赐名“张小娘子”，以表明她有令人返老还童，青春永驻的精湛技艺，并称她为“女医圣”。
尽管在我国古代也不乏大放异彩的优秀女医生，但在女性地位和教育水平都非常低下的年代，女性总体的文化素养和医疗知识水平都是相当低下的，是不能与今天的成就相提并论的。
回到现实，当我们看到当今时代的医疗战线上，有如此多的巾帼英雄，以不让须眉的态势奋战在防疫一线的时候，我们不能不感叹时代的变迁，理念的解放，给予了女性更多参与社会，发挥聪明才干，实现自身价值的机会。
时至今日，我们不仅要为古往今来那些为人类健康奉献自己力量的姐妹们点赞，更要为所有忘我奋战在战“疫”一线的医务工作者们加油喝彩。