Lisa刚退场代餐就上位了审美到底是什么构成的

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YG娱乐公司最近在解决BLACKPINK成员续约问题上遇到了困难。根据最新消息，他们向Lisa提供了价值500亿韩元（3770万美金）的第二次报价，但是被她拒绝了。

为此，YG迅速推出一个新团，并邀请Chiquita作为Lisa的替代人选。现在我们不知道Lisa将会如何选择，但我们可以从疯马秀中得知，在东亚尤其是中日韩三国地区，YG和Lisa有着相辅相成、不可分割的关系，并且具有广泛影响力。

通过对比可以发现来自欧美和东亚两大地区人们审美观念上存在差异。以林珍娜为例，在中国人眼中她完全符合我们对于外貌要求：高贵气质而又面容姣好。

然而在韩国她只能算普通艺人，并没有取得特别大红大紫的成就。与此同时，请允许我分享一下几位从韩国走红并且风格偏向清纯恬静类型明星照片吧。

（插入图片）顺便提一下99.99%这部电视剧里演员都带着自然扇形双眼皮，只有张元英为了突出大眼睛而选择开扇的方式。不过缺点是素颜时显得眼神淡漠。

与韩国不同，日本的审美追求极致柔顺甚至透露了一种没有生命力。比如身高问题，在我们看来低个子（可爱）越好。

然而在评价女明星时我们会发现日本女星常常出乎意料地矮小：矢口里真145cm,桥本环奈152cm...日本人对于女性身高有着特别标准：超过160cm算丑、介于160-170之间傻傻分不清楚、170以上就被视为恐怖巨人。一个典型例子是173cn的美优从小遭到议论和排挤，“长这么高以后谁会要你啊”。

还有更可怕地被跟踪暴打等等……所有这些让人们产生困惑并提出了一系列问题——究竟能够构成审美观念的因素到底是什么？为何我们总被主流审美所统治？无形教育导致每个人喜欢相似元素如拥有挺直鼻梁、浓密头发、高个子和细腰；然而当触及个人层面时，每张脸的喜好却大相径庭。社会化指的是权力渗透在审美观念中所形成的共识，也可以称为集体审美。

东亚人对白皮肤更感兴趣则是一个很好例子；而高加索地区则对眼睛颜色有特别共识：蓝眸稳占上风。英国和其他欧洲王室甚至将蓝眼睛视作高贵血统象征。

戴安娜王妃就非常自豪她拥有一双明亮的蓝色双目，并且经常强调这一点。这种社会化现象即集体审美主要在文化、政治和经济等因素影响下产生，并由权力决定从上到下传播开来。

以19世纪伊朗为例，当时男性权利十分盛行，在那样一个国家里他们尊重与推崇健壮男性代表。（农业社会里身材强壮者通常能得到更多生产资料）于此同时男性也成了标准规范制定者并认为健硕胜过黄皮矫情柔弱标准（意味着越浓密的眉毛越诱人，如果还带一些小胡子那会更性感）。

因此，伊朗女性为了迎合这种审美标准努力增肥变得健壮，并将眉毛画成深而粗的样式甚至用假胡须贴在脸上。古代君主制度下国王权威无法动摇也意味着国王喜好能够成为全社会标杆。

比如伊朗沙阿纳萨尔丁担任俄罗斯舞者晚宴时被芭蕾舞者优美风姿吸引。这种兴趣从国王传到后宫再传播至民间。

于是，在当时最具美貌和流行气息装扮就是男妆加芭蕾裙了。卡扎尔公主作为纳赛尔丁·沙之女不仅令人疯狂她漂亮外貌更有145个求婚者和13个自杀倒地父她青睐。

他穿既透露出一种潘荷西特别韵味。在现实生活中，无论我们是否愿意承认，审美观念都是与我们息息相关的一部分。

特别是在集体社会中，个人的审美观念往往受到群体思维和社会规训的影响。随着经济繁荣时期来临，人们不仅追求物质享受，也开始向往更高层次的精神需求。

于是，在这个时候集体审美趋向于富丽堂皇、国色天香，并赋予高鼻子、大双眼皮等外貌特定以先进科技象征。然而，在日本等经济下行阶段出现了截然不同的趋势。

由于工作机会稀缺导致女性成为家庭主妇较多，并使得男性控制大部分生产资料成为主流情况下，“温顺可爱”逐渐取代了“明艳高大”作为女性主流审美标准。这种变化可以从两个方面解释：心理补偿和自恋机制。

“心理补偿”源于每个人对自身某些不满意之处或“喜欢自己得不到”的东西无意识地进行排斥和修正；而“自恋”则是因为我们天生倾向于喜欢与自己相似的人和事物。集体审美与私人审美不同，私人审美更为简单，受到个体心理补偿和自恋机制的影响。

每个人对于身体特征、外貌等方面都有着不同程度的不满意感，并试图通过补偿来消除这种紧张状态。同时，我们也倾向于喜欢那些具有共同特征或者与自己相似的东西。

虽然一些声音呼吁拒绝被社会化下集体审美所束缚，但无论我们是否愿意承认，在现实生活中我们难以逃避对外貌和形象产生评判和选择。然而需要明确指出，“服美役”并非仅限于女性，在当下社会男性亦受到了广告、媒介等因素之影响而纷纷加入畸形塑造其外貌盲目削减廓骨、割眼袋这类行为的队伍。

整容手术之重要在于疗愈心理创伤、还原真我定位以及回归正常生活和社会。审美是一种特殊形式语言中表达出来文化中的一部分，在审美观念上无可避免地受到群体影响。

了解其背后所隐藏的因素，并以足够宽容心态去面对和接纳多样化的审美标准，或许能帮助我们更好地理解他人、拥抱差异并构建一个包容且共存harmonious的社会环境。美被视为一种枷锁，这个现象初看起来似乎是件好事。

然而，随着时间的推移，这种情况变得越来越严重甚至演变成了无处不在的攻击。对于打扮自己的追求已经成为人们内心中不可避免的一部分，并将其作为奴役他人身心之手段遭到唾弃。

教导如何更加美丽实际上宣传了外貌压力和顺从，在此过程中形成了一个恶性循环。男性所面临负担并未超出他们作为社会动物天生需要应对之范围。

以某高端牙科诊所位于上海市区做例子，35岁以上男性进行整牙、烤瓷牙治疗占比达到50%以上；另外，在某家植发机构公开招股书披露案例显示：41.3万接受植发手术者中有80%都是男性；同时国外一项涉及29000多名参与者的研究表明：相貌吸引力同样对是否再度约会产生重要影响。关于满足男子审美需求方面存在大量古老资料传统分享。

“战国时吾与城公孰美？”、“西晋潘安之貌”，以及民国时期四大*男美**等人物，这些都是自古就流传下来的证据。现代社会中的男性当然不再局限于某种刻板形象了，相反地，他们变得更加机敏。

一位整形医生所进行过的统计显示，在男性患者中约70%选择去除眼袋（因为年龄增长导致）；而进行植发手术接近80%比例的男性患者中，年龄在26-30岁之间者占据主要力量，并且约占总数40%以上；此外，在画眉服务方面，在男性群体内也广受欢迎。有无数网友回家后不经意间就发现父亲非常自豪地纹了眉毛。

如今随着社会的现代化程度提高特别是某类产品逐渐变得可承受并被广泛认可后，并递进到我们本能层面建立起取决于好看外观数察行动转换为心灵和身体上完善自己工作结束或彼此共同助益对象成为优秀个体化方法之一。对于追求美丽每个人都充满向往没有例外，该事实同样成立。

美和我们之间不存在对抗或者顺从的关系，我们需要做的只是正视现实。要理解审美需求来源于何处、由哪些因素构成、受到什么样的影响以及最终接纳了怎样的审美观念等问题，我们必须面对社会导向中形成凝视对象这个集体层面，并将其作为个体化层面可控制变量来处理。