一百零九、公门正好修阴德
原文：
忠厚自有忠厚报，豪强一定受官刑。人到公门正好修，留些阴德在后头。
注释：
忠厚自有忠厚报，豪强一定受官刑。
豪强一定受官刑。从历朝历代的历史规律来看。豪强的产生增加以及增强增大，都会导致国力的衰败，社会不稳定系数扩大。所以朝代的稳定和中兴，都必然伴随着国家*压打**和扼制豪强的发生。或者是通过改朝换代这样剧烈和惨痛的“大手术”来实现消灭尾大不掉的“豪强”。所以说“豪强一定受官刑”。而且随着社会的发展和法制建设的越发完善，“豪强”已经有了穷途末路的趋势。古代可能还是需要几代之后才会得到“报应”，现在已经是“现世报”甚至是“现时报”。
忠厚自有忠厚报。这个的逻辑推理，依然是“物以类聚，人以群分”。忠厚的人需要抱团取暖，周围的人都是忠厚的人，自然你对人忠厚，别人也会忠厚对你。
但是目前的大环境，还做不到把忠厚君子和奸邪小人彻底分开，或者说是还没有达到教化所有人都成为忠厚君子。
所以忠厚君子如果是识人不明的话，还是会受到一定程度甚至是很大伤害的。
虽然现在法制建设已经基本完善了，但是还没到完美的境界。在新形势下，奸邪小人也是进一步完善了自己的生存哲学。会打法律的擦边球和钻法律的空子。
导致法律往往对一些“奸邪小人”没有有效的制止和惩处力度，而道德约束又对他们没用。
所以还需要忠厚君子为此做出足够的斗争。
非法手段肯定是不行的，否则也不能是算忠厚君子。
我个人认为，“逢人且说三分话，未可全抛一片心”还是很有必要的。不去骗别人，但是防备防范总可以吧？
防范的目的，不是为了把自己和所有人孤立。而是为了尽可能的预防一些“奸邪小人”假装自己是忠厚君子从而达到自己不可告人的目的。
然后逐渐的慢慢接纳他人。用时间换空间，从而达到教化的目的。
比如说有些人，他本身既不是“奸邪小人”也不算是忠厚君子。但是如果他们能迅速的就获得忠厚君子的信任，如果刚好碰到出卖就能获得较大收益的时候，从而就会有较大概率让他们选择出卖。于是小人数量就增加了。
如果这些人需要比较长的时间才能取得忠厚君子的信任，那么他们在选择是否出卖的时候就会掂量和犹豫，自然选择出卖的概率就会大幅度的减少。而且也不排除在他们犹豫的期间，更容易被提前发现端倪，从而减少和避免忠厚君子的损失。
一旦到了某个临界点。暨世上“小人”的比例低到某个程度。那么大多数的人，基于理性的选择，也会自愿选择成为忠厚君子。因为自己被“小人”算计的概率太低，而选择忠厚又会自有忠厚报，所以会自愿选择成为忠厚君子。这就是一个良性循环。
同样的，如果世上“小人”的比例高到一个程度，就有可能会出现一个恶性循环。
然而如果一个国家的“小人”比例太高，大家都只想着达到自己的利益最大化。就不可避免的陷入了囚徒困境，形成了整个国家的内耗。国家的竞争力就会很低，难以持久稳定的延续和发展。
一个国家的发展和稳定，实际上就是忠厚君子和奸邪小人的对抗拉锯过程。
美国目前的状况，未尝不是因为美国的忠厚君子太少而导致的。所以我个人认为，把我们中国的优秀传统文化和思想发展到美国去，还是很有市场和必要的。
让美国以及其他国家稳定、繁荣、强盛。
我个人认为，谁做老大其实并不太重要，重要的是，真正的建立起来一个命运共同体。大家和谐共处，良性竞争。
人到公门正好修，留些阴德在后头。
公门：用现在的话说就是公务员。
阴德：行善为人所知的是阳善，行善不为人所知的是阴德。
比方说，实名捐赠的慈善叫阳善。匿名捐赠的慈善叫阴德。
而公务员是国家发展以及政策的制定者执行者和引领者。
比如说一个好的政策的制定和执行，都是很多公务员群策群力的结果。为此做出的努力和贡献往往不为人知。所以这些公务员的努力和贡献就是他们的阴德。
“公门正好修阴德”我个人认为应该就是这么个意思。