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文章来源:甘草学园

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作者:刘革命

凡咽喉感到阻塞不利、吞咽不爽甚至吞嚥难下、肿痛诸病,均属喉痹范围。其急性发作,为临床常见急症。痹,闭塞不通之意,是气血瘀滞痹阻咽喉局部的病理变化。《黄帝内经》(以下简称内经)一书是中医理论的奠基之作,内含许多中医的原始思维模型,对中医的影响深远。其对喉痹的论述,虽无专篇进行详论,但是还散见各篇,初步统计达15处之多,对喉痹的病因、病机、证治、诊治记录相当清晰。对其研究,对喉痹的诊治具有重要意义。

1喉痹的命名

《内经》关于喉痹的命名最先见于《素问·阴阳别论》。其记载:“一阴一阳结谓之喉痹。”提出喉痹病名,即喉肿闭塞不通。其中“一阴”是指厥阴经,“一阳”是指少阳,“结”是指郁结” “一阴一阳结谓之喉痹。”是说邪气郁结于厥阴于少阳经,多患喉痹。

2喉痹病因病机

《内经》论述喉痹的病因主要包括外感、内伤、体质等因素。其中外感六淫中又以湿、热、火致病最广,而内伤因素以津液气血为主。总的病机为各种病邪郁阻,闭结喉部所致。

外感因素:如《素问·缪刺论》云:“邪客于手少阳之络,令人喉痹,···。”有如《素问·至真要大论》 说:“太阴之胜,火气内郁,疮疡于中,流散于外,病在胠胁,甚则心痛热格,头痛喉痹项强,···。” 说明外邪湿、火、热等皆可致喉痹。

内在因素:《内经》对气血津液致喉痹有认识。如《灵枢·经脉》曰:“大肠手阳明之脉,起于大指次指之端,···是动则病齿痛,颈肿。是主津液所生病者:目黄口干,鼻衄,喉痹,···。”“胃足阳明之脉,···是主血所生病者:狂疟,温淫,汗出,鼽衄,口喎,唇珍,颈肿,喉痹,···。”“足阳明之别,名曰丰隆。···。其病气逆则喉痹卒喑。”可见《内经》认为气血津液的盛衰逆乱均可导致喉痹的发生。

体质因素:《灵枢·本脏》对体质致喉痹有认识。如其记载“肺小,则少饮,不病喘喝;肺大则多饮,善病胸痹、喉痹、逆气。”意思是说肺脏小的,饮水少,不病喘喝病,肺脏大的,就饮水多,容易患胸痹、喉痹、逆气。这说明《内经》认为人的五脏素体禀赋的大小强弱于喉痹的发病有关。

3喉痹涉及的经脉

《内经》对喉痹的论述多从经络辨证论治,其涉及的经络有厥阴,少阴,少阳,阳明,太阳。如前文提到的《素问·阴阳别论》载:“一阴一阳结谓之喉痹。”《素问·缪刺论》云:“邪客于手少阳之络,令人喉痹,···”等等。又有《素问·咳论》之“心咳之状,咳则心痛,喉中介介如梗状,甚则咽肿喉痹。”《灵枢·经脉》的“三焦手少阳之脉,···,是动则病耳聋浑浑焞焞,嗌肿,喉痹。”“小肠手太阳之脉,···,是动则病嗌痛,颔肿”。这些经脉多有经络与咽喉相联系,且涉及阳经多,可能与《素问·太阴阳明论》所说:“喉主天气,咽主地气”有关。因为天气属阳,同气相求。

4关于喉痹的治疗

《内经》没有明确提出喉痹的治疗原则,但是《灵枢·经脉》有“手少阳之脉,···, 是动则病耳聋浑浑焞焞,嗌肿,喉痹。···为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚,以经取之。”中提出了手少阳之脉诸病的治疗原则。这些虽然不是专为喉痹而设,但是喉痹乃“诸病”之一,不失为指导临床治疗喉痹的原则。

治疗方法重视针刺。《内经》有关针刺治疗喉痹有四条。其一是上文提到的《素问·缪刺论》“邪客于手少阳之络,令人喉痹,···刺手中指次指爪甲上,去端如韭叶,各一痏,壮者立已,老者有顷已,左取右,右取左,此新病数日已。”其次是《灵枢·热病》之“喉痹舌卷,···,取手小指次指爪甲下,去端如韭叶。”再就是《灵枢·杂病》之“喉痹不能言,取足阳明;能言取手阳明。”其四是《灵枢·经脉》的“足阳明之别,名曰丰隆。···其病气逆则喉痹瘁瘖。···。取之所别也”。这些条文提到不同的喉痹取不同的经脉,穴位有关冲、中冲、丰隆之别,方法有谬刺法 “左取右,右取左”之异。关于药物治疗《内经》多论述,少方药。如《素问·至真要大论》有:“太阴之胜,火气内郁,疮疡于中,流散于外,病在胠胁,甚则心痛,热格,头痛、喉痹···。”“太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之。”仅给予太阴之胜所致喉痹的治疗原则,未出具体方药。

总之,《内经》对喉痹的记载是明确的,为后世对喉痹的认识奠定了理论基础,其对体质因素致喉痹的论述并未能引起后人的足够重视,对针刺治疗喉痹的方法后学也多忽略。继承是发展的前提,希望随着深入的研究,中医喉痹的诊治水平能不断提高。

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