开始分享之前，先给大家讲一个挺有意思的事情：这两天有一个经常找我咨询的妈妈给我分享了她个人的一个感受，是关于孩子打游戏的事儿。她说假期开始孩子天天在家打游戏。她对打游戏这个事儿深恶痛绝，觉得既耽误学习又影响视力，所以只要看见孩子打游戏，就会严厉呵斥。后来呢？就变成孩子背着她偷偷摸摸地打，她喊的时候孩子可能放下手机，但是一转身趁她不注意，孩子总会利用边边角角的时间跟游戏激烈地奋战在一起。再后来，随着孩子打游戏越来越多，她的耐性也越来越差，跟孩子之间的冲突不断升级，亲子关系不断恶化。
再到后来她开始在家办公了，能对孩子关注的时间就越来越少了，有时候看见孩子在打游戏，她也不管了，想着睁一只眼闭一只眼，听之任之吧。可是这个时候她慢慢发现，孩子对游戏没有之前那么沉溺了，甚至有很多次，在她没有盯着孩子看的时候，孩子居然主动放下手机去干其他的事情。
这位妈妈跟我聊起这种感受的时候充满了疑惑。所以今天，我们就从这个事儿来分析一下，对孩子的行为怎样进行一种有效的引导和管理。在今天这个打游戏的事件背后，有什么样的在家庭教育中能用到的心理学原理呢？这就是被我们通常所说的“*果禁**效应”，或者“潘多拉效应”。
提到“*果禁**”这个词儿，大家都很，它来源于《圣经》里的一个故事。这个故事说的是上帝为人类始祖亚当和夏娃建了一个乐园，也就是我们大家都知道的伊甸园，上帝让他们两个人住在园中负责看管这个园子。同时，上帝还特意给他们嘱咐说：园内各种各样树上的果子你们都随便吃啊，唯独这个智慧树上的果子不能吃，因为吃了它你们就会死。亚当和夏娃就谨记着上帝的教诲。但是突然有一天啊，这个夏娃没经得住蛇的诱惑，就被神秘智慧树上的这个果子吸引了，于是就摘下了果子吃了下去，而且还把果子给了亚当，亚当也吃了。后来上帝知道了这个事儿特别地生气，就把他们赶出了伊甸园。同时上帝也惩罚了诱惑他们吃果子的这个罪魁祸首——蛇，让蛇只能用肚子走路，作为对夏娃的责罚，增加她怀胎的痛苦，对亚当的责罚就是让他终身劳作才能从地里获得粮食。
那么我们从圣经里看到这个故事的时候，往往也有这样的一种疑惑：夏娃和亚当为什么要违背上帝的旨意偷吃*果禁**，是因为他们饥饿？还是因为他们嘴馋？当然都不是了。
这个关于人类元祖的故事，其实暗示了在人类本性中具有根深蒂固的“*果禁**效应”的倾向。“潘多拉效应”指的也是这个意思：说宙斯给了潘多拉一个密封的盒子，让她送给娶她的男人，但潘多拉被好奇心驱使打开了那只盒子，立刻里面所有的灾难、瘟疫、祸害都飞出来了。所以“*果禁**效应”也好，“潘多拉效应”也好，其实指的都是当我们禁止采取某个行为，然后又没有提供充分的可以接受理由的时候，人们往往都会选择逆道而行，在好奇心理和逆反心理的操纵下去做一些被禁止的事情。
不难发现，这种与生俱来的人类好奇心确实起了这样的作用。所以我们在现实生活中经常遇到这样的情况：越是被禁止的东西或者事情越容易引来更大的兴趣和关注，让人充满尝试的欲望并千方百计试图通过各种渠道获得和尝试。所以这些东西本可能跟我们个人的兴趣有关，但是除了事物本身之外，最主要是因为“禁”这个行为激起了人们情绪中的好奇和逆反心理。这种效应存在的心理学依据就在于：当我们想要接触到的事物具有一定的神秘性被禁止的时候，反而更能促进和强化接近和了解的需求。我们在商业行为里面看到的“饥饿营销”、平时写作中的埋伏笔、吊胃口、卖关子等等其实都是因为人们对信息的完整传达存在期待的心理，一旦关键信息在接受者心理形成空白的时候，这种空白就会被遮蔽的信息产生强烈的召唤，这种“期待—召唤”的二元结构就是“*果禁**效应”或者“潘多拉效应”存在的心理基础。
知道了这个效应之后，我们再来看看这位妈妈跟我们分享的这个例子。孩子为什么沉迷于打游戏？一方面因为游戏本身可能给孩子带来了些什么他内心需求的满足，还有很大一方面来源于在这个过程中他的行为是被制止的。也就是说，当他的行为越被禁止的时候就越容易激发起这种好奇和逆反的心理。
所以我们会看到，越是家长禁止孩子做这件事、做那件事的时候，孩子反而在好奇心理和逆反心理的驱使下甘愿冒风险去尝试。他们或许知道这个事会给自己带来不好的结果，但就是放不下这件事对他的诱惑。
所以通过分析“*果禁**效应”我们就会发现，对某种事物越是禁止越会增加它的诱惑力。相反，正如同这位妈妈所说，当她对孩子的行为不去加以阻止和干扰的时候，孩子反而把这个事情放下了，因为此时打游戏对他的吸引力已经降低了。
所以我们发现，在孩子的习惯培养上其实是“疏”和“堵”两种策略要并行的。回到这个例子上来说，我们从这个妈妈得出的现实感受和经验里，能提取到什么理论层面的行为操作呢？第一就是我们需要让孩子把这种行为从偷偷摸摸变成正大光明。换句话说，以前孩子可能因为家长的这种管束和干涉，偷偷摸摸去干这件事儿，我们首先要做的就是让他正大光明去做，而且我们不妨用陪伴的态度去面对。当我们的孩子非常沉溺一件事的时候，其实我们内心也抱着一种好奇：到底这个游戏里有什么东西能这样吸引孩子？不妨对孩子很坦诚地表达自己的这种好奇，并且愿意陪伴。我们可以直接告诉孩子：“我也很好奇，这个游戏到底对你有什么吸引的地方呢？我也想了解一下这个游戏的诱人之处在哪里，让我陪你或者让我看着你一起打游戏吧。” 其实游戏对孩子的吸引可以分为两部分，一部分是游戏本身，另外一部分是由于我们的禁止和干涉所激发的好奇带给他的吸引，那么当我们用这种正大光明的陪伴让孩子去打游戏的时候，由于好奇产生的吸引就已经消失掉了，就只剩下游戏本身的吸引，那么这种吸引力就会降低很多。
第二步就是跟孩子分享他在打游戏过程中能带给他什么。很多孩子这时候可能就会说：这个游戏中当我战胜所有这些困难的时候充满了价值感和成就感；当我跟其他小伙伴合作的时候能感受到团队成员之间的合作与激励……通过这种分享，我们把游戏带给孩子的感性体验帮她提升成为一种理论的、价值上的肯定，同时也让我们了解到游戏带给他什么积极的东西，这就是我们通常讲的“积极赋义”——对事物赋予积极的意义。通过这种分享，找到他需要肯定的这种价值，我们再和他一起寻找他所需要的这种价值感和情感需求在现实中通过什么事情能够达到，慢慢帮他引入现实的元素，孩子对游戏中所需要价值成分的依赖就会慢慢降低。
然后我们可以继续跟孩子探讨在长时间打游戏的过程中，他的身体、心理、眼睛……有什么不太好的感觉，通常孩子感受到这么坦诚的沟通，愿意陪伴自己的父母，在肯定自己获得的价值感、成就感，和同伴分享的快乐之后，都会说觉得自己眼睛有些劳累、坐的时间长身体会不舒服……这个过程中孩子能够在我们的引导下慢慢认识到游戏带给他的弊端是什么。
聊到这里有些家长就说了，我其实不希望他打游戏，希望他能多读书，但我买了书放在那，孩子连看都不看、摸都不摸，该怎么办呢？今天分享一些小技巧供大家一起参考，就是我们在应用行为分析中常说的“动机”。动机是需要培养并且积累的，所以当我们很希望孩子读某本书的时候，不要把这本书直接给他，结合刚才打游戏的这个例子来说，当你发现了孩子在游戏中需要得到什么样的一种价值肯定，是个人的英雄主义？还是来自伙伴的激励？我们找到蕴含这种价值能量的书籍，但我们不要马上试图用书籍去替代游戏，我们可以把我们认为或许适合他的这本书包一个书皮儿，放在他能够看得见的地方，然后补充一句：“这本书你不要动啊，这本书是我先要看的”。然后就把这本书放在那里就好。
这就是我们讲的“*果禁**效应”或者“潘多拉效应”另外一个角度的应用。孩子的好奇心自然会被这本包了书皮儿的书所吸引，就会不自觉的在你不允许的情况下，偷偷打开这本书。此时，孩子的好奇就从游戏转到了书籍，慢慢地，他需要肯定的这种价值感受就会在除游戏之外的地方（比如说书籍）得到共鸣，她的行为就会逐渐发生改变。
以上只是给大家举了几个很具体的小例子，其实在家庭教育的过程中，我们也要像大禹治水一样，光堵不行，光靠疏也不行，必须要把疏和堵结合起来。
有家长可能又要问了，对于我的孩子到底用哪一招？堵和疏，管和教哪一部分应该占上风呢？其实在孩子不同的发育和成长的阶段，需要的教育方法也是有所侧重的。比如在孩子学龄前，我们更加强调以管和教为主，越小的孩子他的行为越应该管束和规范，对小孩子的无理行为不能随便迁就。因为如果孩子在幼年时期父母就不能够给他一些规范和约束的话，那么孩子的这种对抗行为就会成为自然，并且在每一次对抗中父母都不会获胜，这样就不可能在孩子具有逆反心理的青春期进行任何有效管教，所以青春期的叛逆其实很多时候是从小埋下的隐患。
等到孩子到了小学阶段的时候，除了要继续管和教以外就要开始重视疏和导了，要做到管、教、疏、导同时并用，孩子越是长大管和教就应该逐渐减少，疏和导占的这个比重就越要增加。等孩子进入中学阶段以后，疏和导就应该占据最重要的统治地位了，因为进入中学的孩已经有了比较强的独立意识，这个阶段孩子的逆反、对抗心理比较强，他们已经不再屈从父母的管束和说教，希望父母尊重他们，与他们平等沟通，那么这个时候激励和引导就成为教育孩子的主导方法和原则。
总之，我们要很好地利用“*果禁**效应”或者“潘多拉效应”对孩子的行为进行有效管理和引导，综合运用管、教、疏、导四个原则，注意在孩子的不同成长阶段有所侧重，就能让自己对孩子的教育收到比较理想的效果。当然这四个原则的有效实施必须建立在父母对孩子的尊重和关爱之上，没有对孩子的尊重和关爱，有效的教育就无从谈起。而且一个教育水平越高，或者说越有教育智慧的家长，越是善于把疏和导，管和教的成分用到有效配比，总能抓住孩子内心的需求，从需求出发，把握孩子的内心感受，伺机进行有效引导。所以我们说，家庭教育是一条很长的路，在不同的阶段，我们都有很多问题需要一起探讨。
今天的分享就到这里，下次再见，谢谢大家！