异地夫妻的“心念之”和“身体之”思念问题一直是个让人难以启齿的话题。两者交织在一起，形成夫妻间不愿言说的无奈与无助。在这种局面下，两地分居的夫妻往往面对思念之情无法通过面对面的沟通得到宣泄，这时候“身心皆想”问题成为令人苦恼的焦点。
在这个现实中，两地分居的夫妻们为了缓解身心的空虚，经济条件或地理距离的束缚让思念之情难以宣泄。这时候，两地夫妻的情感应对方式常常衍生出两种极端。
首先是强行的“克制自己”方式，通过工作或其他手段，努力将对伴侣的思念从心底搬离。这种方式虽然不轻松，但在很大程度上缓解了身心的压力。许多夫妻都尝试通过这种方式来“克制”自己，使得适应异地分居的生活变得更加容易。
其次是采用“以桃代李”的方式，也就是通过社会上流行的“因陋就简”现象来分散感情的焦虑。然而，这种“权宜之计”却可能导致夫妻感情的裂痕，甚至因此背负上“不忠”的罪名。在这种选择中，得失之间让人陷入深深的思考和挣扎。
另一种选择是“以器替人”，通过一些“趣味小店”售卖的“趣味品”来替代对伴侣的思念。或者干脆“自给自足”，通过一些私密的方式来缓解身体上的欲望。这种方式虽然略显“低级趣味”，但对于一些无法自控欲望的人来说，却成为一种不可忽视的选择。
在婚姻中，夫妻对于“夫妻关系”的认知属于“灵肉同怡”的境地。然而，一旦两地分居，原本的“双人奇遇”在夜幕下变得孤单，思念成为人之常态。在这种情境下，对于“身心皆想”的问题，似乎无法回避。
从社会伦理的角度来看，第二种方式有悖道德伦理，是不可取的。第一种方式虽值得提倡，但并非所有人都能做到。因此，第三种方式在特殊情况下成为一种无奈的选择。然而，这并不代表社会会“纵容”这种行为。在“正直人士”眼中，这种略显“庸俗”的方式依然难以上升到“雅致之堂”，仍然被视为低级。
面对饥饿时的饥不择食，缺乏衣物时的裹身树叶，我们是否能要求个体能够自我节制呢？
在无害社会、无害他人的前提下，任何应对方式，只要个体能够接受，都是“自然法则”的产物。不必用理论化的言辞来试图说服，因为除非经历了那样的辛劳，否则无法真实地理解那种辛劳。
人需理性，也需理解。摸着良心说，这就是人之常情。在面对夫妻分居时的特殊情境，对于不同的选择方式，我们更需要理解和包容。每个人都在为自己的幸福付出努力，而这其中的选择，正是人性在特殊情境下的真实写照。
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