有过失应尽速忏悔
问：如果犯了五逆、谤法罪，想往生该怎么办？是要忏悔并念佛吗?如果是的话，是平时就去努力忏悔、念佛好呢？还是等到临终地狱相现，苦逼下忏悔，并且十念往生好呢？为什么？前者行得通吗?为什么？如果说应选择前者的话，那为什么《观经》上只有后者的临终十念往生的说法？还有，犯了五逆谤法罪，是否非要等到临终地狱相现，苦逼之下才能大悔？还是平时就有可能大悔？为什么？上述所说的有例子证明吗？
答：过失无论大小，皆应尽速忏悔，诸行无常，临终未必有时间可以忏悔，很多人是在昏迷或突如其来的意外中丧生。忏罪最好的方法是发起普贤行愿，即使不能发起，也应读诵《华严经》〈普贤行愿品〉。毁谤正法的过失，要用弘扬正法来补过，如世亲菩萨曾经毁谤大乘法，后来他以弘扬大乘法来补过，临终时几乎证得初地。如果不能弘扬正法，应该亲近真善知识，努力求悟，并帮助真善知识弘法。
问：在一般情况下，这五逆谤法者是不会回头的，直至临终地狱相现，因怖回心，所以才有临终十念往生的说法。但有例外的情况：不到临终就能回心，则在平时就去努力，最后往生莲增上品。对吗？
答：您的问题与自身的解脱无关，容易成为戏论，何不暂时搁置？若您想要往生极乐，应及时修集三福净业，业障不分大小，也应尽早忏悔。请您参考《劝发普贤行愿》，因为普贤行愿既能消除五逆重罪，也能让人往生极乐。
问：我就是担心犯了五逆谤法，非得等到临终地狱相现，才会因怖回心，产生大忏悔心，从而十念往生。就是说，我担心平时的忏悔力度不够啊！
答：临终的忏悔虽然很重要，但是谁能保证临终时会如何？还是要从当下着手。大智、大愿才能灭掉大罪，您应该发起普贤行愿，亲近真善知识，努力求悟，帮助真善知识弘法，能做多少算多少，千万不要等待。
作者：妙意