罪恶是什么？

罪恶是违反理智、真理和正直良心的过失，也就是由于留恋某些不当利益，不惜做出轻视天主及伤害他人之事，更扼要的说：罪恶是在思想、愿望、说话、行为上违反天主的诫命和旨意。

罪恶的多种多样

关于罪恶的种类，圣经上曾列出名单。圣保禄宗徒致迦拉达人书第五章上告诉我们，本性的私欲相反圣神的引导。本性私欲的作为，分为淫乱、不洁、放荡、拜偶像、行邪法、仇恨、嫉妒、愤怒争吵、不睦、分*党**、*杀凶**、醉酒宴乐等。做这些事的人，决不能承受天主的国。

罪恶的轻重：大罪和小罪

罪恶依其轻重分为大罪和小罪，在圣若望一书上已有说明，在教会圣传上也有记载，人的经验也证明如此。大罪把人心里的爱完全破坏，因为它严重违反天主的诫命，使人为偏爱一低级利益，情愿背弃自己的最高目标和真福即无限美善的天主。小罪不完全破坏人心里的爱，但却予以违反和伤害。

构成大罪的三条件

为构成一条大罪，需要三个条件：1.在重大的恶事上；2.明明知道；3.完全故意。

关于重大恶事，在天主十诫上已说得很清楚，比如崇拜邪神偶像、迷信异端邪说、发虚誓、杀人放火、奸淫邪道、偷盗抢劫、作假见证等。此外，被得罪的人也有关系，比如*辱侮**父母比*辱侮**一般人更严重。关于明明知道和完全故意两条件，意即明明知道自己的恶行违反天主的诫命，还完全故意的去违反。倘若伪装不知道，并不减轻罪过的严重性，有时候还能加重。但真正的不知道（无意的无知）却能减轻大罪的可归咎性；不过无人能说，他不知道伦理法则，因为天主把它印在每一个人的良心上了。此外*欲情**的冲动、外来的压迫、病情的扰乱，都能影响人的自由意志，减轻罪恶的程度；但故意选择恶事，不怀好意的去实行，是更严重的罪恶。

大罪完全破坏人心的爱德，使人失落成圣的圣宠，就是失去在天国作天主义子的名份，不能分享天主的永生永福。此时人需要真心悔改，领受和好圣事，求天主宽恕，再与天主和好。倘若人不悔改不同天主和好，就无法进入基督的国，要受地狱的永罚。要不要犯大罪，完全由人的自由作选择决定。

小罪是什么？

几时人在小事上违反伦理法，就是小罪；或在大罪上违反伦理法，但不完全知道或不完全同意。

关于小罪的后果，小罪并不断绝人同天主的友谊关系，也不使人失落爱德和永生，但却消弱人心的爱德，使人偏爱受造之物，阻碍人在修德上前进，为人招来暂罚。此外，故意犯小罪而不悔改，会渐渐引人犯大罪。

*渎亵**圣神的罪

关于*渎亵**圣神的罪，永远不会获得宽赦之事，圣经上有明文记载，圣马尔谷福音上说：“谁若*渎亵**了圣神，永远不会获得宽赦，而是成为罪恶的永久犯人。”（谷三29）。

*渎亵**圣神的罪，就是犯罪的人，拒绝接受圣神的恩宠感化和天主的无限仁慈，故意不肯悔改自新，排斥罪过的赦免和圣神所赐的救恩。像这样的硬心能使罪人至死不肯悔改，以致遭受永远的丧亡，所以*渎亵**圣神的罪不能获得宽赦，并非天主不赦免他的罪，而是他拒绝天主的赦免。

罪恶的增生：七罪宗

人若屡次重犯同一罪恶，就会养成习惯，成为毛病。在毛病中有些是特出的超群的，称为罪宗，因为它们产生其它罪恶，其它毛病，比如骄傲罪宗，由它产生轻视他人之罪、不能同人和睦相处之罪、疏忽职守之罪等。罪宗有七个，就是骄傲、悭吝、迷色、忿怒、嫉妒、贪饕及懒惰。

克制七罪宗用什么方法？

用七种相对的德行，就是以谦逊克骄傲；以慷慨克悭吝；以贞洁克迷色；以忍耐克忿怒，以大方克嫉妒；以淡泊克贪饕；以勤劳克懒惰。清初名传教士庞迪我神父著有“七克真训”一书，是一部阐释如何以上述七德克*宗罪七**之名著，为基督信徒所必读，获益匪浅。