朱丹溪中医药文化是指发源于元代婺州义乌,由金元四大家之一的朱丹溪所创立的,以滋阴学说、气血痰郁“四伤”学说与养生寿老学说为核心的传统中医药文化。

朱丹溪中医药文化绵延六百多年。丹溪学派著名传人有王履、戴思恭,虞抟、王伦、汪机、孙一奎、程充、薛己、陈无咎等医家,对温补学派及新安医学的形成和发展影响重大,至今旺盛不衰。同时,丹溪学派对日本、朝鲜等海外传统医学影响深远,在中外科技交流史上占有重要地位。

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朱丹溪援儒入医,以朱熹理学“辨疑发挥”方法,针对盛行于金元数百年的《太平惠民和剂局方》,提出了“古方不能治今病论”。《四库全书总目提要》将“丹溪之学与宣和局方之争”作为“医之门户分于金元”的重要标志,形成了中国哲学思想进人医学领域的第二次高潮。

朱丹溪在学术上提出阳有余阴不足论、相火论,创立滋阴学说,以养阴派彪炳于世;在杂病辨证论治方面提出气血痰郁“四伤学说”,发前人之未发,补前人所未备,故有”杂病宗丹溪”之誉。

朱丹溪对养生寿老的研究极具特色， 形成了以薄衣养护、饮食护理、勿娇惯、择乳母、重胎教为主的小儿养生,茹淡饮食、 戒*欲色**、养心收心的老年养生,以保护正气为主的疾病养生和食疗养生等理论,直到今天仍有重要的养生保健意义。

丹溪学派著作多,学术价值高,影响大。据考证，丹溪亲著及冠名“丹溪”的著作即有44种,现存丹溪著作4种中入选《四库全书》的有《格致余论》、《局方发挥》《金匮钩玄》3种,其他丹溪弟子著作不可胜数。《医经溯洄集》、《玉机微义》、《医学正传》、《明医杂著》、《石山医案》等十余种人选《四库全书》,形成了完备和严密的医学理论体系,朱丹溪所创制的大补阴丸, 、延寿丹、越鞠丸、保和丸、二妙散、左金丸、虎潜丸、上中下通用痛风方等方剂,目前临床仍在使用。

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朱丹溪弟子众多,人室弟子有姓名可考的就有19人,再传弟子37人,三传、四传更为众多,私淑其学者不可胜数,通过师徒授受,著书立说,形成丹溪学派,其学术风行全国,明清时期各医家学派都与丹溪学派关系紧密。例如虞抟创造性地提出了“两肾总号命门”、“三焦腔子之说”,汪机继承发展了丹溪的气血论,成为新安医学的开山鼻祖:汪机的再传弟子孙一奎是明代温补学派著名医家;王履为温病学说的独立奠定了基础,王纶完整地提出养阴学说的理法方药,赵献可根据王伦学说提出“滋阴降火论”构成命门学说的中心内容,薛己开命门温补派先河。

朱丹溪中医药文化还远播海外,15世纪,丹溪学说传入日本后,日本成立了“丹溪学社”从事专项研究,后发展成为日本汉方医学最早的流派“后世派”,朱丹溪在日本被推崇为“医圣”。

15世纪丹溪学说传入朝鲜后,朝鲜最负盛名的医著《医方类聚》、《东医宝鉴》等都大量吸收了丹溪及弟子的医学理论,崇尚丹溪“气血痰郁四伤”学说,引用丹溪学派的大量方药,丹溪学说牢牢扎根于朝鲜土壤。朱丹溪中医药文化以其悠久的历史底蕴和深厚的文化内涵,极大地影响着海内外中医药事业的发展,在中国医学史及中外科技交流史上占有极其重要的地位,影响深远。

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