石钟山石窟匆匆游
沙溪清晨，我们早早来到镇外的发车处，联系了一辆去剑川的微型农客。司机收了50元钱，待剑川客人坐够后，便沿往剑川的公路行驶15公里左右转石宝山公路，从岔路口到景区停车场3公里左右。司机们统一得好，每位游客可赚10块钱。若游客要再从景区到剑川，还须100元包车，即使约齐7人每人也是10多元，若还是两人便为每人50元。客人无奈一般不会计较。
石宝山景区位于剑川县城西南25公里处，距沙溪直线距离仅几公里，盘山公路也才16公里多。石宝山白族语称“走奔善”，意即“堆满大石头的山”，也有学者解释为“诏北之山”。“石宝”一名最早见于明景泰元年（1450年）沙溪土官百户杨惠墓碑上，以“石相可宝”而得名。“石宝”当指石宝山上独具特色的丹霞地貌龟背石。明李元阳《万历云南通志》载：“石宝山，在州之西南二十里，有石佛、石栈、石人、石井、石伞、石象、石狮、石钟、石鼓之异，五色踯躅，被于陵谷，信奇观也”。
石宝山历史悠久，古迹荟萃，唐、宋、元、明、清历代都有寺院庙宇兴建。景区内林木茂盛、石趣无限，庙宇别致，景色独特，尤以石窟和摩崖造像而声名久远。开凿于唐宋年间的石窟，距今已有1100多年的历史，是国内唯一反映滇密阿吒力教的石窟，为研究中国西南地区南诏、大理国社会历史、宗教历史与中国古代对外文化交流提供了不可多得的宝贵实物资料，其珍贵的历史*物文**价值和高超的雕刻艺术价值，在中国雕刻艺术史上占有独特的地位。1961年3月4日，被国务院颁布为第一批全国重*物文**保护单位，享有“西南敦煌”的美誉，是一部雕刻在石头上的南诏、大理国历史。被金庸先生赞誉为“南天瑰宝”。为国家重点*物文**保护单位。
始建于元朝至元年间，距今已有800多年历史的宝相寺，寺院庙宇倚奇雄万状的大岩石而建盖，被誉为“云南悬空寺”，风光秀丽之奇美，为石宝山之最。由于自然生态环境保护完好，吸引了野生猕猴栖息定居。历史上曾有“宝相八景令人醉，引得骚人几辈攀”之美誉。宝相寺古建筑群为省级重点*物文**保护单位。
始建于清康熙年间有“雾海云烟”之称的“海云居”，掩映在古柏苍松之中。殿阁、寺宇布局严谨，迥起环落，规整雅朴，静谧清幽。寺院建筑尽显木雕之乡剑川木匠的高超技艺。
石宝山不仅山光秀美、古迹荟萃，还独具民族风情。每年农历七月二十七日至八月初一的石宝山歌会被誉为“白族情人节”，剑川、洱源、丽江、兰坪、大理等地的白族歌手和群众都穿上民族盛装，来石宝山歌会对调、赛情歌。有“中*歌国**城”之称的石宝山歌会更让人赏心悦目、流连忘返。2008年国务院把石宝山歌会列入了国家级非物质文化遗产保护名录。
石龙民俗文化生态村位于石宝山景区内，群山环抱，风景如画。保存和继承了白族调、霸王鞭、洞经会、念佛会、唱乡戏等众多的白族传统原生文化，是一个具有深厚传统文化和浓郁民族风情的白族山村。
“石多异宝结灵山，惹得骚人几辈攀。”古往今来，石宝山招徕了不少骚人墨客、大德高僧、宦海名流选胜登临，其中有明代的状元郎杨升庵、翰林庶吉士李元阳、户部郎中赵炳龙、大旅行家徐霞客、高僧担当、大错；清代剑川知州江南才子高为阜、丽江诗人桑映斗、安徽新安文人大理通判黄元治、白族文人赵藩、赵宗瀚等留下了许多脍炙人口的诗文、佳联，为名山增辉添色。
我们游览时因为新冠肺炎疫情，景区只开放了石钟山石窟的游览。石钟山石窟是整个石宝山的华彩，石钟山是石宝山南部的一座支峰，因山上有石如钟而得名。石钟山南山坡上，翠竹环抱着一群古色古香的屋宇名石钟寺，而石窟群就雕琢在此。今天尚存的16窟中的任何一窟，都足以让人惊叹与震撼。从那些佛、四大菩萨、八大明王、各大天王和力士雕像上，令人仿佛能倾听到佛教历史的回音。一尊尊塑像栩栩如生、精美绝伦。在佛与天人之外，是南诏王和侍从们，高贵者与卑贱者，细奴逻、阁逻凤、异牟寻三代南诏国主自幽暗的石窟中依然向今人讲述着那个遥远的南诏国。同时，这里还雕刻着远方来访的束腰带穿长靴的外国人像，他们深目高鼻、卷发带着异域的神情。
特别“惊世骇俗”的是编号第八窟的“阿央白”：佛教圣地，明目张胆地雕塑了一个女性生殖器!白族语“阿央白”意为姑娘身体开裂的地方，形象生动，立体感很强，石刻纯粹就是一个放大的女人性器官，没有羞涩，直面人世。两侧还竖刻有“大开方便门，广集化生路”的对偶文字，两旁则是二天王像，据说有“守护”之意，也把“阿央白”剥离世俗的“淫欲”提升到了“宗教”心灵或者灵魂的层次。
阿央白自诞生起就成了顶礼膜拜的神圣偶像。不管白族汉族还是彝族纳西傈僳，都来朝拜，亲手摸摸，还把家里带来的香油涂在上面，以致“阿央白”已经完全乌黑，其宗教和世俗用意只有“心诚则灵”：愿结婚多年不孕的早生贵子、愿孕育孩子的生产顺利、愿世代单传的家庭儿孙满堂。生育科学普及的今天，“阿央白”也就成了纯粹意义上的观赏艺术。
宝相寺等古迹只能下次有机会再去寻访了。包车前往剑川，剑湖景区也只好留待下次游览了。
（2020.5）
