我国共有佛教僧侣22万多人，相较于14亿庞大的国人群体，这22万确实还是相当渺小的。可能大家和我一样，都有一种佛教距离我们很远，或是僧侣群体距离我们很远的错觉，殊不知在我们的现实生活当中，可能就在我们的身边，同样存在着一些佛教信仰者。
自己劈柴的老和尚
这些佛教信仰者，虽然不是僧侣的身份，但他们同样以研习修行和佛法为修身养性的准则。但这些人相较于那些真正的僧侣群体而言，他们其实并不用为之后的养老问题太过于忧心忡忡，因为他们此生并无出家，身旁还有妻儿子女可以依傍。
再不济，他们也还有国家政府给的低保和医保来安度晚年，可是那些长久时间存在于寺庙里的僧侣们，他们何来子女和眷属，他们何来医保和存款，他们的一生都奉献给了寺庙修行，等待着他们晚年的，真正剩下了什么！
自己煮面条吃的老和尚
我们不要总想着那些新闻里经常提到的假和尚，假僧侣，现实生活中这些冒牌的和尚只是个别，绝大多数僧侣他们的生活还是非常可怜的，虽然现代不比古代，可他们依旧会在贫穷与孤独、衰老和病痛中度过他们的余生。
如果你探寻过一些深山老林里的无名小寺庙，那么你就真正可能会为那些守在寺庙里的僧人们开始担心了，相较于比较出名的少林寺等名寺，这些默默无闻的小寺，平日里所有人必须要紧衣缩食，因为只有这样才能很好地度过今年，等来下一年。
正在诵经的老和尚
绝大多数私人的生活过得还是十分清贫的，尤其是那些不知名的寺庙，寺庙里边可能只有一两位守庙的和尚，这里也根本没有不远千里到此修行的有缘人。待在寺庙里的守庙和尚，他们如今的年岁大都已经到了垂暮之年，他们的人生理想就在这里，所以他们的晚年生活也将在这里度过。
和尚也是凡身肉体，虽然他们信仰了一辈子佛教，读了一辈子的佛法佛经，可是该是凡人遇到的悲欢离合和病痛折磨，他们也会不可避免地遇到并承受着。可能有一点比较好，因为他们是出家之人，在很大程度上还是清静不少的，所以他们在悲欢离合这一方面会比正常人要清醒得多。
虚云老和尚
但不可避免的衰老和病痛，他们和我们一样，这都是没有办法避开的。
希望大家永远不要信誓旦旦地说着一些不切实际的话，就像不少人口中的“修行得道之人是不会生病的”，这话说来是很玄乎，但实际上却是一种极大的谬论。不管你承认也好，不承认也罢，这句话本身而言就是谬论无疑。
了解佛教的信徒都清楚，著名的弘一法师曾提出“小病从医，大病从死”，就连他自己在晚年生活里也遇到了难以克服的重病，尽管他麾下还有很多弟子在照顾着他，可他同样还是没能经受得住病痛的煎熬，那么这又该如何解释呢？
只有狗陪伴的老和尚
答案其实就是一句话，修行之人也是凡人肉体，所以本该是发生在正常人身体上的事情，这些修行的僧侣们自然也不例外。那些说“修行之人不会得病”的人，可能这个时候就又会说了，既然得病了，那么就赶紧从医救治呗！
这句话其实说得很对，但其实更是一种站着说话不腰疼的轻蔑之谈，难道那些得病的僧侣们不知道得病从医的世俗道理吗？可我们更应该想到的问题是，这些选择剃度出家的僧人们，他们在剃完头发进入寺庙之前，似乎就已经和外界隔断了一切联系。
替别人超度的老和尚
这里自然不包括那些还俗的僧人，就拿那些至死都守在寺庙里的僧人而言，请问：他们哪里来的亲人和子女，他们又哪里有看病买药的钱？如果有足够的积蓄可以使用，有一定数量的亲人可以依靠，有自己的子女可以用来赡养自己，那么这还能称得上是出家人吗？
很多偏远山区的寺庙里的僧人，他们每年仅仅可以拿到政府的一点补贴，相较于我们这些俗人而言，他们大半辈子都只能靠着微薄的香火钱和政府的救济来度命，尽管他们也可以享受到医保的政策，可是除去医保的部分开销，他们同样还是不能负担得起。
在街上步履蹒跚的老和尚
这个时候，你让那些患了小病，尤其是得了重症，需要大把医药费来救命续命的僧人们，该从哪里找到出路，所以等待着他们的只有“乖乖等死”。出家人之所以选择修行，从来都不是因为可以远离生死，佛教传入中国已经有2000多年的时间，不知道有谁可以从哪本佛经上找到类似的话，就说是“修行可以让人远离生死”？
一般人总觉得修行僧众不会生病，其实他们和我们一样，只要有肉身吃五谷杂粮，都可能会生病。佛祖希望众生可以摆脱痛苦和烦恼，通过摆脱痛苦烦恼达到永生，但是，毕竟学习下的功夫不一样，那当然成绩每个人也都不一样，肯定有满分永生的也会有不及格得不到永生的，所以，修行路上不易，肯定有成功有失败，无论成功失败都是自己的选择。
盘腿坐在椅子上的老和尚
不过，这都是后话了……