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《论语泰伯篇》
【原文】曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
【注释】鄙：粗野。倍：背理。笾(边)豆：祭祀用具。有司：主管某方面的官吏。
【译文】曾子得了重病，孟敬子来探问，曾子说：“鸟快死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。君子所重视的问题有三个：表情动人，就可以避免粗暴无理；脸色严肃，就可以得到信任；言谈优雅，就可以避免庸俗荒谬。礼仪方面的事，有人负责。”
这段文字到底讲的是君子的三贵之道。
究竟有哪三贵呢？
首先动容貌说明第一印象很重要，外在形象的管理很重要，言行举止代表着你的形象修养。
莎⼠⽐亚说过，外表形象往往反映⼈的⼼灵，而服饰是⼈的第⼆肌肤。军⼈在炎热的夏天也戴上⼀副⽩⼿套，举⼿投⾜间便平添了⼏分威严之⽓；⽽第一神算子诸葛亮也正是凭借⼀⾝⽻扇纶⼱的装束，才给⼈以运筹帷幄、镇定⾃若的信任感。
第二正颜色：关键是正心，发自内心的善一定是正的，那表达出来的肢体语言也是善的，“巧言令色，鲜矣仁”说得好听，但不是真心的，又怎么称的上仁义有正心呢？
面部语言要注意场合，生活中与工作中的状态肯定不能一样，应该严肃时不能嬉皮笑脸的，没个领导样，就不能服众。放松时要平易近人些也方便与他人更好的沟通。
“正颜色”这一无声的语言是一座更加深邃，更加重要的沟通桥梁。
最后出辞气指说话的语气，措辞都要讲究方式和技巧，才能取得良好的沟通和效果。人家话还没说完，你就急猴猴的打断别人说话就太急躁了，要言而有度。
《三国演义》中的杨修就是自以为聪明，妄加揣测上司心思，被以惹乱军心之罪处死。
曾国藩年轻时也心直口快，经常因为一个学术与他人争得面红耳赤，还得罪了很多人，后来他经读孔子儒家学术意识到给人留面子的重要性，并亲自去朋友家道歉，注意说话言辞和态度，成了他为人处世的基本准则。
说话是一门艺术，曾子在重疾之下强调说话沟通的重要性，也是为了告诉孟敬子：我都要死了，我说的话你一定要听呀，苦口婆心一定要教导好他们，沟通是一门技巧，处理好如鱼得水，处理不好寸步难行。
学好这三贵之道 ，你的人生就会不一样。祝愿大家早日悟出此道，渗透进去，享受美妙人生。