接下来，云谷禅师就拿出了功-过-格。

前面理论部分讲完了，这时候要来实践、实操，或者说解决怎么干的问题。这个实践方法，几百年来其实一直被广大读书人所奉行沿用。功过格最早出现于12世纪后半期的《太微仙君功过格》，作者是金代道士又玄子。据说作者于大定辛卯年（1171）梦游紫府，朝礼太微仙君，得受功过之格，梦醒后写成此书。此后，儒家学者和其他宗派结合自家主旨，对其进行修改调整，演化出众多版本。

云谷禅师出示了功过格，让他把所作所为逐日登记在上面。善事就记在功格下面，恶事就记在过格下面。同时按照所做善恶的大小，进行折算和汇总，一般是月度和年度做汇总。功过格的样式，大家能够在网上查到，也可以自己做一个册子，来做日行一善的功课。

据我观察，大多数人都觉得自己品行其实还OK。只有防人心，没有害人意；不占人便宜，别人也别占我便宜。问题在于，人往往站在自身角度看世界：牙尖嘴利的人，觉得有理就该走遍天下，无理搅三分是本事；脾气暴躁的人，觉得发飙理所当然，隐忍容让是怂蛋；喜洁净的人，觉得洁净是天经地义，脏乱差是有悖人性；懒惰的人，觉得躺平是人生奥义，勤奋用功是傻瓜。

如果我们回头去看，看什么呢？看看到现在为止，自己到底帮助过多少人，做过多少利他的事儿。以此来衡量的话，你会发现，自己其实并没干几件好事。

因此，在最开始用“刻意行善”可能更好些，要对自己提要求去做。如果你不给自己提要求，很多时候利他或者为善的机会，就消逝、流失、错过了。因为在个人固有的认知里，你可能根本就看不到多少利他的机会。如果依着你的性格，习气、习惯、喜好等，跟着感觉走，你的认知和行为是有边界的，都在你的习气范围内，那么命运之轮定然纤毫不动。

同时云谷禅师还教了凡先生“准提咒”，希望所求的事情能够应验。“准提咒”我们这里就不介绍了，大家有兴趣可以自行百度。

禅师接着说，那些专门从事画符的人常说，学习符箓的人如果不会画符，就会被鬼神耻笑。这里有一个秘密，画符时只要不动念，万缘放下。不正的念头要放下，正的念头也要放下，把整个的心念打扫的干干净净，没有杂念，没有妄想，完全清净。

这时候，再用笔在纸上点一下，叫做混沌初开。那么一道符就是从这一点开始，然后一挥而成，一蹴而就，没有别的思虑夹杂，这个符就灵验了。凡是祷告上天或者想改变命运，都是从没有妄念上来用功夫。所以《华严经》说，“无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。”

这是云谷禅师在用道家画符的例子，以通俗的说法，来给了凡先生讲解甚深的佛法。

那么我们看，他接下来如何说？