这是来自喜马拉雅的
第 827 份礼物
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德格印经院
彭措泽仁在德格，刻了快一辈子的经。
德格印经院位于四川甘孜，有藏地“第一印经院”的美称。红墙黑檐的印经院周围，每天都有许多藏人绕着印经院祈福。一步一叩的身影，是藏地也是德格的日常风景。
印经院占地大不过一个足球场的面积，从土司丹巴泽仁决定建造印经院起，已飘渺过近300个春秋。
隶属于更庆寺的印经院，是萨迦教派的主要传承地。虽然这样说，但因为丹巴泽仁并不排斥其他教派，院内印的经书种类也就特别多，不拘于一派。这也成为了德格印经院的一大特色。
晒经
藏版库、纸库、晒经楼、洗版平台、裁纸齐书室，彭措泽仁从小就穿梭在这些别样的“木质森林”里。
红桦木经版的气味、胶水酥油混合在空气里的气息；在日光下一张张经书纸上的油墨慢慢渗入的天然烘干过程，印经院独有的气息和时间，成为了彭措泽仁再也熟悉不过的日常。
印经院是全木质结构，为了安全和印经的一些特殊要求，院内至今都不通水电，刻经全靠天光。
岁月随着飞扬的木屑，在刻经人的手里，变化为一刀一刀的印迹，封存在印经院现存的32万余块经版里。
在这些经版里凝固的时间，有一辈子，属于彭措泽仁的父亲。
从小看着父亲刻经，一些关于印经院的“规矩”，也从小就刻进了彭措泽仁心底：经版一定要按照从1到100的顺序摆放，万一放错了，就会对自己不好，也不能保佑万物；要是想抽经版玩儿，就更是会冒犯神灵的举动，是一个不可犯的禁忌。
望着父亲刻经的身影，听着父亲的每一句教导，走进德格印经院做一名刻经人，对于彭措泽仁而言，成了一件“命定”的平常事。
日出而刻，日落而歇。每天只是与刻刀、红桦木经版、及太阳做伴，彭措泽仁却一点儿也不觉得孤独。
一个人活的时间并不长，刻经对彭措泽仁而言，是世界上最幸福的事。
早晨阳光透过泛黑的木质窗格走进屋内，这是印经院一天中最美的时刻。被阳光点亮的经版，在微微摇动的浮尘里沉默无言，却让人感到无比心安。
刻经时，把经版涂上胶水，粘上老经文纸。待墨迹渗入经版，胶水变干后，再将纸褪去、抹上油，开始一刀刀刻印。这样的工作，彭措泽仁已经坚持了39年。
就刻经版而言，一般来说，刻得越深、越清晰才为好。传说，当年土司为了防止刻经的工匠偷懒，想出一个绝妙的结算工钱的方法：在经版上撒上一把金沙，留在沟壑里的金子，就成了工匠的报酬。
彭措泽仁对于经版的感情，早就超过了简单的深浅。在他这里，每一个字母的雕刻都有独特的说法。
Ga是藏文的第一个字母，雕刻的时候，开口要像鸟一样。Zhenbu（藏文的第三声调），则要像箭射出去后插在草地上的姿态一样。Geg（藏文第一声调），会像乌鸦在低头啄自己身上的虱子。
晚上收工的时候，刻刀也不能停留在na和ca上，因为这两个字母代表病痛，要以别的字母做结尾之后，才能吉祥收工。
并不是简单的刻出轮廓，在这每一个字母里，不仅有着藏族的审美理解，更包含着一颗虔诚的礼佛之心。
印经
在正式成为刻经人前，彭措泽仁也做过印经的工作。印经时，两名印经人一高一矮相对而坐，滚墨、递纸、刷印，一连串的印经动作，在两人的配合下，一气呵成。
回想起20多岁的时节，彭措泽仁还说起自己曾印错过经，像是把口水溅在了经文纸上。“要把自己弄干净了才能印经。”父亲这样的告诫，彭措泽仁至今不忘。
从印经到刻经，现在的彭措泽仁已成为印经院里最好的印经师傅。
如今，每刻完一块经版，彭措泽仁都会把经版举过头，将其侧边微微斜靠在头顶上祈祷。
这也许是一名刻经人与佛菩萨独特的交流方式。用彭措泽仁的话说，“这是我见佛的路”。
修复老经版的彭措泽仁
时光的刻痕慢慢爬上彭措泽仁的面庞，却慢慢磨平了老经板。除了新刻经版，彭措泽仁也在着重修复两百多年前的大藏经经版，尽力去挽留一点旧印记。
这也是来自父亲的嘱托。哪些经版要新刻，哪些要修复，彭措泽仁的父亲都一一交代过，要他这辈子认真负责地去完成。
“刻经就是他生命的一切，我没有和他一起去刻经，他是有点儿遗憾的。”彭措泽仁的儿子说到。
虽然从父亲那里继承的意志，没能传到自己儿子身上。但能够完成父亲的愿望和嘱托，彭措泽仁觉得自己也算做了件了不起的事。
和彭措泽仁一起刻过经的人，有的去了印经院外的世界，也有的因为老到眼睛看不见了，不能再继续刻经。
同这些人一起度过的悠悠岁月，都成为了他停下刻刀的间隙时，一闪而过的想念。
我会坚持刻经，
直到看不见了为止。
虽然现在我就一个人，
但我不孤独；
因为，
佛在陪我。
【本文图片及原故事内容，来源于《了不起的匠人第二季：三尺雕版与万卷藏经》】