虚领顶劲 “神领无散骨”，不管是对撑拔的要求，还是对中正的体现，首先是“领”。就如手拿一串珠子，把线的最上端“领”起，所有的珠子才能顺畅有序地落下。所以，要实现“领”的状态，体会到“领”的通畅，脊柱的各个节点乃至全身所有骨缝的充分松开，是前提。否则，为了“领”而领，容易造成颈部和脖子的僵硬，失了“虚”的真谛。
当然，站桩的练习需要循序渐进。初始练习，在对桩架的调整中，只需通过把下颚微微回收使百会自然上领即可。随着练习的深入，在下颚微微回收的同时放松双肩，以产生局部的对撑；随着胛骨，命门等处的逐渐松开，特别是通过后胯的松开以及尾闾的释放，这时由整根脊柱的松活拉伸而产生的“领”之体感会进入到一个新的境界。
但虚灵顶劲中的“劲”，是周身整劲的集中体现。在功法练习中，有“始于足旋，发于项顶”的要求描述，而要达到此状态，需要“五弓”具备高度的协调能力，才能在任何态势的桩形下，都不丢整体的浑圆力，从而突显出“劲”的体征，进而更充分地彰显出神旺的体相。
沉肩坠肘 胛骨的松开是能达到这一状态的前提，在前文中曾经强调过，不管是对撑拔的要求，还是“力”或“劲”的体现，都是以“对挣”的形式呈现的。即，有上就有下，有左就有右，有前就有后，否则，桩架就容易散。同样的，当“虚领顶劲”实现了，沉肩坠肘的体感才能更加真切。
“肩挂锁骨”体感的出现是对“沉肩坠肘”之态的最初体认，也是实现“胸空”的开始。此时往往会伴随另一个体相出现，即肩窝的显现，这也是对“沉肩坠肘”或“胸空”状态“量化”的标准之一，同时也是实现“降气”的开始，站桩练习的乐趣和意境或许由此发生转折，从此往后，练习的效果会更加的日益丰盈。
而能把肩臂“挂”于脊柱，则预示着站桩的练习又入了另一层“境”。对“调桩，脊柱是核心”这一指导理念在“界”层面的理解同时会上一个新的高度。对“沉肩坠肘”和“肩撑肘横”之间的异同也就有了自己独立而清晰的认识。
圆裆落胯 圆裆是“因”，落胯是“果”，通过把髋关节撑开，以实现圆裆，则落胯是自然实现的。所以，圆裆不是以脚的外八让膝盖仅仅外撑而做作出的“形”，站桩既然是一种功法，就得清晰每一次练习的意义何在？对身体有什么好处？
从健康的角度来说，圆裆落胯是实现整体通透的关键点所在。通过“圆裆”，可以让诸多平常很难得到锻炼的经络可以获得有效的疏通，以利于气血的更充分循环；于此同时，通过“圆裆”而自然产生的“落胯”，是让身体重量能顺畅沉入地下的重要前提，也是让“降气”能更彻底的关键所在。
而前后胯的同时打开，对“圆裆落胯”带来的“裆空”又会有不一样的体感，同时也是在身体重量沉入地下并能同步获得地力传导的关键所在。在双脚内侧成平行线站立，膝盖保持与脚尖同一方向的基础上，髋关节松开同步带动膝盖的外撑；后胯的撑开在让腹股沟放松的同时膝盖自然会呈现“内裹”的状态。如此，双腿的“螺旋劲”既能让身体重量沉下的更彻底，也能让地力的反馈更加及时。整体的中正，通透在此时彰显的也会更加充分。
小结 不管是“虚领顶劲”，还是“沉肩坠肘”，或是“圆裆落胯”，描述的都是站桩时的“状态”，属于结果，而不是练习方法。我们所要做的，不能仅在“结果”上纠缠，而应该更加注重练习的过程。只要练习的过程是符合人体结构的，是遵循功法内在逻辑规律的，结果肯定不会差。
同时，在具体的练习中，对任何局部的调整都得符合整体的要求，如此练习的效果才能如愿。更不可为了表现某个局部的“体相”而去刻意做作或跟风模仿，这类现象在“圆裆落胯”中比较常见。“知其然并知其所以然”是一位站桩者首先该具备的基本素养。