引言

有时，我们明明知道什么是对，什么是错，可是却偏偏控制不了，任由私欲肆虐，而选择往错误的道路上越走越远。

比如都知道，晚上十一点该睡觉了，面对诱人的情节，还是忍不住熬夜追剧；

比如都知道，暴饮暴食对身体不好，面对可口的美食，还是忍不住吃到撑死；

比如都知道，沉迷小视频浪费光阴，面对搞笑的画面，还是忍不住刷个不停。

做个正确的自己，怎么这么难呢？

修行路上，如何在天人交战之际，克除私欲，做个自胜的人。我们有必要向阳明先生好好学习。

故事

弟子萧惠问：“自己的私欲难以克除，怎么办?”

阳明先生说：“把你的私欲说出来，我来帮你克。”

先生又说，“人必须有为自己考虑的心才能克除自己的私欲。能克除自己的私欲，オ能成为真正的自已。

弟子萧惠说：“我也挺有为自己考虑的心的，不知为何还是无法克去已私。”

阳明先生说：“且说说你为自已考虑的心是怎样的。”

弟子萧惠想了很久，说:“我一心想做好人，便自认为挺为自己考虑的。如今想来，恐怕也只是为了自己的身体考虑，并不是为了真正的自已。”

阳明先生说:“真正的自己又怎能离得开身体呢？恐怕你都不曾真正为自已的身体考虑。你且说说，你所谓的为了自己的身体考虑，不就是为了自己的耳、目、口、鼻、四肢吗?”

弟子萧惠说：“正是这样。眼睛要看美色，耳朵要听美声，口舌要尝美味，四肢要享安逸，所以才不能克己。”

阳明先生说：

《老子》里说过：“美色令人目盲，美声令人耳聲，美味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”

这些都是对你耳、目、口、鼻、四肢有害的东西，怎么是为了你的耳、目、口、鼻、四肢好呢？如果真正为了耳、目、口、鼻、四肢好，便要考虑耳朵如何去听、眼睛如何去看、嘴巴如何去说、四肢如何去动。

必须做到“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，这才是成就耳、目、口、鼻、四肢的作用，才是真正为了耳、目 、鼻、四肢好。

你现在终日向外追求，为名为利，都是为了自己的身外之物。如果你为了耳、目、口、鼻、四肢的好，要非礼勿视、听、言、动时，难道是你的耳、目、口、鼻、四肢自已能够不视、听、言、动的吗?

归根到底还是通过你的心才能做到的。视、听、言、动都是心的作用。心通过眼睛而看，通过耳朵而听，通过舌口而说，通过四肢而动。如果没有心，就没有耳、目、口、鼻、四肢。

所谓心，并不是指那一团血肉。如果只是那一团血肉，如今已经死掉的人，那团血肉还在，为何不能视、听、言、动了？

所谓心是指那个使得视、听、言动得以可能的东西，也就是天性，就是天理。有了这个天性，才会产生与性相对应的生生之理，这就是仁。

天性的生生之理，表现于眼晴便能看，表现于耳朵便能听，表现于口舌便能说，表现于四肢便能动，这都是天理的作用。而天理就其主率具体的身体而言，便称之为心。心的本体就是天理，原来就没有不合乎礼仪之处。

这才是你真正的自己，这个真正的自己才是身体的主宰。如果没有真正的自己，就没有身体。可以说是得之便生，失之便死。

如果真的为了自己的身体着想，必须时刻在真正的自己上下功夫，必须时刻保持着这个真已的本体。独处时也持守德性，唯恐对其造成一点伤害。稍有一点非礼的念头萌动，就像刀割、针刺一般难以忍受，必须将刀去掉、针拔除。

这才是真正为自己考虑，才能克除私欲。

结语

在克除私欲之前，首要认清真正的自己。很多时候，私欲难以克制，就是我们错把欲望当天性，敌我不分。把敌人当友军，何谈去敌！

找到了真正的自己，就要真的为真己着想，一旦欲敌入侵，觉察到不好的念头，即可像刀割、针刺一般，拿出最坚决的狠心克除。