人生无常，每个人都会有很多的烦恼和痛苦，有很多让自己感到很无奈的事情。有的甚至过去了很久，自己的心中也放不下。究竟应该怎么办呢？
南师举例说，一个人做了好事，一定要马上把它丢掉，不要认为自己做了好事，有多少功德，有多么的了不起。同样的道理，有了痛苦的事情，也应该马上就把它丢掉，用禅宗的话来说，就是放下，把一切已经过去的事情，统统都要放下。能够做到一切事情“一做便休”，这就是真正的修行了。
有的人依然抱怨说，自己做了善事，可以忘记，不当一回事，但是就是痛苦放不下，不知道该怎么办？其实说这话的人，有点自欺欺人。
因为好事和痛苦只是一体的两面而已，犹如一个人的手心和手背。你能够放得下好事，不以此为功德，那就一定能够放得下痛苦和烦恼。倘若放不下痛苦，那么做了好事也一定会留在心上，自己会在心中洋洋得意，自以为自己做了好事，积了功德，只不过自己不愿意承认罢了。
经典中告诉我们：“应无所住，而生其心。”禅宗六祖慧能开悟的时候，就是因为听闻到这一句话。我们的心本来就是无所住的，过去、现在、未来，三心不可得。时间没有任何一刻的停留，刚说话的工夫，这一秒就又不存在了，那么什么东西能够维持长久不变呢？
时间如此，空间也是如此。一切都在变化之中，我们的心，只有无所住，才能得到真正的安定，才能进入到究竟根本的寂静状态之中。一旦你的心“住”在任何一件事物之上时，你的心就永远都不会解脱。
因此，要生出真正的“清净心”，随时随地观照自己的起心动念，使其无所住，无所住，那就无所束缚，坦坦荡荡，自然而然，这才是真正的自由。“物来则应，过去不留。”
犹如一面镜子，有境界来的时候，就去“照”，用过了就没有了。对于我们所拥有的一切物质享受，乃至于精神上的虚名等等，所有的一切，都要作如此的观照，久而久之，就会不被任何的事物所牵挂了。
南师还举了个例子，说自己的一个朋友，修行有点心得，人家问他佛是什么，他回答说：“就像这个打火机一样，咔嚓一声，用它就有，你不用就没有。”就这么简单。
生活无处不是禅，只要我们真正明白“心无所住”的含义，并在现实生活中不断运用，反复训练，反复观照，你的境界就在一点点的提升。