同样在看待现在经常出现的打着藏传佛教旗号，或者假冒活佛之名进行骗钱、骗财等问题方面也是这样。
如果在藏传佛教的经典中有这样的规定，就是莲花生大师等前辈上师的毛病。如果他们不但没有这样要求，而且反复强调要严格遵循佛陀教言，不能作出有辱佛法的事情，我们又怎能将罪责推给藏传佛教？
只有佛陀在即将示现圆寂之际，曾经制定的一个言简意赅的简略戒规。其中对戒律的界线留了稍许的余地，就是在不违背原则的基础上，允许戒律随着时代的变迁区域的不同而因地制宜。在以后因各地的风俗习惯而无法完全依照戒规执行的时候，也可以在不违背大原则的前提下适当地入乡随俗。除此之外谁也没有权力。
对戒律进行根本性的更改，但其他宗教却并非如此。在古代的西方，因为教皇与国王之间往往是瓜葛相连的。为了政治背景的需要为了加大统治的力度，就进行过宗教改革也使宗教的内涵发生了转变。
比如说在早期的《圣经》旧约中，是有前世今生提法的，但教皇与罗马帝王出于某种目的，就取消了这一说法，在后来的《新约》中，就不再承认前世今生的存在。
言归正传，虽然我们在介绍酒戒的时候列举了这些问题，但不仅仅是酒戒包括所有的戒条，我们都应当按照佛陀的规定如理如法地进行取舍。曾经有人问我为了工作、为了应酬等等，是否可以喝酒在此明确地告诉大家，无论为了什么都不能破例，凡是喝了酒就必然犯酒戒这没有回旋的余地。
