从我国古*开代**始，就流传着许多描绘纯洁专一爱情的诗句——“贫贱之友不可忘。糟糠之妻不下堂。”是对那些不为自己地位的变化所动，仍忠贞于结发爱情的好男儿的称颂。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”更像一支优美的爱俯曲，悠婉感人，流芳百世而历久不衰。
而爱情应该是一种在崇高精神支配下的强烈的感情的活动，是一个人发自内心的对一个异性的最真挚的仰慕，这就从根本上决定了它必须是专一的。对爱情的专一，闪现着真正的爱情光芒，是评价爱情的高尚与卑下的一个重要道德标准。
我们现代青年，更应该以爱情专一、忠贞不渝为荣：以朝三暮四、喜新厌旧为耻。决不能像一只追逐春天的候鸟，任意随著气候的变化而不断变换环境，视爱情为儿戏，对爱情采取那种“杯水主义”的态度。
因为爱情不像商品，可以随意的买卖交换。恩格斯曾讲过这样一句话：“如果一个人每隔两年就有新爱情的需要，就必须‘约束这种天性’，以免它把自己和别人拖入无休止的悲剧性的冲突之中。”事实也正是这样，从古到今，凡爱情不专一的人，最终往往获取不到真正美好的爱情，而得到社会舆论的谴责和正直人们的鄙视与唾弃。那种所谓的“感情变化”论、性解放论，是对爱情这个神圣字眼的玷污和*渎亵**，是婚姻道德的堕落。
当然，我们讲的专一并不是指的如何海誓山盟，而是一种贯彻整个身心的互爱精神。当然，我们讲爱情专一，并不是说不管有无爱情基础的爱情都要专一，都要“从一而终”，对于那些没有任何感情基础的包办婚姻、强迫婚姻应该坚决反对；对那种以金钱、容貌、地位为目标，而感情又确已破裂，及至无法挽回的婚姻，就不必“从一而终”。这与列宁所批判的那种“杯水主义”的态度有着严格的界限。
总之，谁都希望自己的恋人对爱情专一，谁都希望爱情之花盛开不败，这就需要双方经常地浇灌、培植。在生活琐事上，应互谅互让，在工作、事业上应互相关心支持，并不断丰富爱情生活的内容。年轻的朋友，你只要这样去做，爱情的甘甜就将伴随你一生。