原文：盛度，钱氏壻，而不喜惟演，盖邪正不相入也。惟演建言二后并配，御史中丞范讽发其奸，落平章事，以节度使知随州。时度几七十，为知制诰，责词云：「三星之媾，多戚里之家；百两所迎，皆权要之子。」盖惟演之姑嫁刘氏，而其子娶于丁谓也。人怪度老而笔力不衰，或曰：「度作此词久矣。」元佑三年十二月二十一日讲筵，上未出，立延和殿中，时轼方论周穜（tong3）擅议宗庙，苏子容因道此。
盛度：（968年－1041年），字公量，安徽铜陵石洞耆（今董店镇）人，宋仁宗天圣（1023－1032年）间，入翰林学士，加史馆修撰。景祐二年（1035年），拜参知政事。迁知枢密院事行宰相权。以太子少傅致仕。卒赠太子太保，谥文肃，后人也称盛文肃。
惟演：钱惟演，（977年－1034年），字希圣，钱塘（今浙江杭州）人。北宋大臣、文学家，吴越忠懿王钱俶第七子，章献明肃皇后刘娥之兄刘美的妻舅，也就是此篇中的“姑嫁刘氏”。后丁谓（宋初的佞臣，“五鬼”之一）势大，钱惟演又让儿子娶了丁谓家的女儿，即篇中提到的“而其子娶于丁谓也”。钱惟演为了能当上宰相之位（平生不足者，不得于黄纸书名）到处结姻亲，投机取巧，为世人所不齿。
二后并配：宋仁宗的生母是李氏（庄懿太后），皇后是刘娥刘氏（庄献明肃太后），按规矩，只有皇太后一个人能够入太庙与先皇共享供奉，但作为皇帝自己当然是愿意让自己的生母也能得到同样的待遇的。刘太后死后，钱惟演看机会来了，便奏请朝廷希望两位皇太后都配享太庙，偷鸡不成蚀把米，御史中丞范讽弹劾他擅自议论宗庙配享制度，而且又同皇后家通婚姻。被撤平章事，任为崇信军（在随州）节度使。此篇说的就是这段故事。
范讽：字补之，齐州（今山东济南）人。
知制诰：官职命，负责给皇帝写诰命文书。
三星之媾：《诗经·风·绸缪》，绸繆束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。因此三星之媾代指结婚；
百两（辆）所迎：两，通辆，《诗经·召南·鹊巢》维鹊有巢⑵，维鸠居之⑶；之子于归⑷，百两御之。百辆车来迎接，代指接亲。
戚里：皇帝外戚聚居的地方。
惟演之姑嫁刘氏：钱惟演将妹妹嫁给皇后的弟弟刘美，成为皇后的姻亲。
元佑三年：1086年，苏轼51岁，任中书省的执行副总，翰林学士，知制诰，负责给皇帝讲经筵。
讲筵：给皇帝讲读经史。
延和殿：皇帝寝居的外殿。
周穜：字仁熟，哲宗元祐初，因苏轼举为郓州教授。上疏请以王安石配享神宗，朝士愕然，轼即自劾举官不当。此篇讲的“擅议宗庙”就是指这件事情。
试译文：
盛度，钱家的女婿，但却不喜欢钱家主事的钱惟演，大概是因为道不同不相与谋吧。钱惟演向仁宗皇帝建议，让仁宗皇帝的亲生母亲李氏（庄懿太后）与刘娥刘氏（庄献明肃太后）一起供奉到太庙里（投仁宗皇帝之所好）。御史中丞范讽揭发他的奸心，被撤了平章事的官职，以节度使的官职任去随州上任。当时盛度已经快七十的人了，作为给皇帝写诰命的官，他的诰词这样写道：“三星之媾，多戚里之家；百两所迎，皆权要之子”，意思是说，他家所结的姻亲要么是皇家外戚，要么是权贵的儿女。大概所指的是钱惟演将妹妹嫁给了皇后的兄弟刘美，而他儿子去了丁谓家的女儿吧。大家都惊异盛度年纪这么大了文笔却丝毫不见衰败，也有人说：“盛度早就作好这篇诰词了”。仁宗元祐三年十二月二十一日，按要求我给皇帝讲解经史，但皇帝并未出来。站在延和殿中，我当时正在议论周穜他擅自议论要将王安石灵位放到宗庙里，与神宗皇帝灵位一起配享宗庙。苏子容因此说起盛度诰词的故事。
苏轼在这里记录了当时几个有意思的人物，钱惟演是一个典型的投机取巧的小人，几度通过联姻来努力往上爬，虽然最后当道了副宰相的位置，仍然很遗憾没有当上正宰相，但机关算尽太聪明，反成了正直之士唾弃的对象。
钱惟演死后在如何给他盖棺定论，取一个谥号的时候也是让人啼笑皆非。太常张瑰根据《谥法》“敏而好学称为文，贪而被撤职称为墨”这一条，请赠钱惟演谥号“文墨”。这明显是一个贬义的谥号。钱氏家属不干了，上诉仁宗皇帝，仁宗命章得象等人重新议定，因为考虑到钱惟演并没有贪污等劣迹，而且晚年忠于职守，有悔过自新、谨慎从事之意，根据《谥法》“追悔前过曰思”这一条，改谥为“思”，还算是比较中性一点的谥号了。再后来，仁宗庆历五年（1045年），仁宗皇帝真的将刘、李两太后一起配享真宗，钱惟演之子钱暧提出这是他父亲先前的建议，便改谥为“文僖”。
