2016年，三名探险爱好者前往青海大浪滩干盐湖游玩途中，竟发现一具干尸，遗骸旁有着报纸、信件、防风镜等遗物，彰显出原主人身份特殊。经过调查发现，干尸的身份竟然是我军战士，死亡时间约是1960年。
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我军战士为何离奇在罗布泊遇害？他又经历了怎样的故事？
一、神秘干尸
2016年10月23日，三名爱好探险的青年组成一支小型的探险队，踏入了 青海省花土沟镇境内的大浪滩干盐湖 。虽说花土沟名为镇，但其行政面积却有着29973平方千米，与*疆新**的若羌县接壤。
这里气候干燥，放眼望去尽是黄沙荒漠，鲜有人烟。这几人正在此地探索着，突然发现不远处的沙丘里，在阳光下有反射的光。他们好奇地走上前去，等走近了仔细一看，才发现在沙土之下竟半埋着一具干尸。
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由于当地的气候干旱少雨，这具尸骸已经彻底骨化，难以分辨。被干尸吓到的几人在干尸旁留下标记后，连忙赶到当地的公安局报警。接到报案的当地警方迅速组织人员前往现场。
经过警方的勘察，干尸身上只剩几块破布披挂着，并没有能证明其身份的证件，而在遗骸的随身遗物中，则发现了几封发黄的书信、一张旧报纸、一副防风镜和手电筒。仅凭这些东西，实在难以确定遗骸的身份，同时还有着另一个难题困扰着警方，那就是判断这具干尸的死亡时间。
民间有句俗语：“干千年，湿千年，不干不湿只半年”，也就是说在干燥、潮湿的环境下的物体保存时间会很久，而在不干不湿的环境下就难以保存。尸骸的保存也是如此，当地炎热干燥的环境，使警方很难鉴定尸骸的死亡时间。
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虽然在尸骸上找不到什么线索，但是警方在尸骸旁留下的遗物上却发现了不少有用的信息。那几封书信虽然已经被风沙侵蚀地严重，但依稀也能辨认出断断续续的内容，其中就有 “四川巴中”“崇山” 等字样。
而那份旧报纸则是一份上世纪60年代的《洛阳日报》，是洛阳本地出版的报纸，如果没有去过洛阳，是绝不可能从别的地方买到这份报纸的。
一个线索是“四川巴中”，一个线索是洛阳本地的《洛阳日报》，这两个毫不相关的地方怎么会同时出现在青海与*疆新**交界处的荒漠之中呢？
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根据信件的内容，警方推测这些可能是遇害者的家书，因此这具遗骸极有可能是四川巴中人。为此警方组织人员赶往巴中，寻找上世纪五六十年代失踪的人员名单。剩下的人员则继续对其他证物进行研究。
这份洛阳产的报纸为什么会被一个四川人带到罗布泊？在对这份《洛阳日报》进行处理后，上面的字迹可以辨认了出来，其中的日期赫然写着1960年9月13日出版，也就是当时这个人在洛阳买了这份报纸，随后又带到了青海。那这具尸骸的死亡时间就可以大致断定为1960年9月左右。
与此同时派往四川巴中的警方通过走访调查，很快就发现了一名叫 李中华 的人，在1958年突然离开家，此后便不知所踪。李中华的父亲名叫李崇山，这也与信中的内容吻合，看来这具尸骸的身份极有可能就是当年离家失踪的李中华。
洛阳日报
只是经过50多年过去了，李中华的父亲早已经去世，警方找到了李中华的妻子邓光明，向其询问李中华的事迹。此时邓光明已经88岁高龄，虽然年岁已大，但当警方提到李中华时，邓光明仍然气不打一处来。
原来在1958年夏天，邓光明出去劳作，李中华没有给家里人打一声招呼就“不辞而别”，等到邓光明割完猪草回家，一直都不见丈夫李中华回来，此后他们就再也没有见过面。
为了验证这具骸骨是否就是李中华，警方又提取了李中华两个女儿的DNA，与骸骨的DNA进行比对，结果出来后，确定了这具骸骨就是失踪了半个世纪之久的李中华。
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那么在李中华的身上到底发生了什么，让他长眠荒无人烟的罗布泊呢？
二、人生经历
2016年，罗布泊惊现一具干尸，正是失踪了半个世纪的李中华，他究竟经历了什么，为何离家远走罗布泊？
通过李中华家人的讲述，人们这才知道李中华的故事。1931年，李中华出生于四川省巴中市的一个贫苦农民家庭，由于家中人口多，仅靠李中华的父母辛勤劳作，也只能勉强维持全家的温饱，根本供不起李中华上学读书。
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但李中华对读书十分渴望，年少时每当干完活闲来无事，他就会到学堂“旁听”，日积月累，也学得了几个字。
李中华和邓光明是在1949年12月结的婚，那时候结婚没有什么繁文缛节，只是在家中摆一桌饭菜，宴请几位亲朋。1950年朝鲜战争爆发后，李中华积极响应号召，他应征入伍，成为了志愿军的一员。
当时参加抗美援朝是一件特别光荣的事情，在入伍临行前，当地镇政府还安排所有的参军家属一起到镇里吃个饭，那时邓光明背着才几个月的大女儿，陪同在李中华的旁边，不知丈夫能否安全回来。
中国人民志愿军
来到朝鲜战场上，李中华表现积极，英勇抗敌，但也不幸小腿中弹，留下了严重的腿疾。经过治疗后，1953年李中华因为负伤退伍回到家中。家里人看到李中华活着回来自然是万分高兴，但李中华的腿伤也是让他们十分心疼。
为了养活一大家子人，退伍后的李中华先是在纺织厂做起了织布、染布的工作，之后又跟着同乡的人做过铁路工人、砖瓦厂工人。这期间李中华还与家里有着书信联系，但自从李中华从家中“不辞而别”，家里人就再也没见到过李中华，他也从此再没了下落。
眼看李中华失踪，李家人从没有放弃过寻找他，只是茫茫人海，李中华根本没有对家里人说过他去了哪，寻找难度异常大。失去了家里的顶梁柱，全家都要靠着邓光明一个人支撑着，这期间也有人劝说邓光明另找男人改嫁，但是邓光明并没有同意。
邓光明（中）
李中华的父母已经年迈，如果邓光明一走，又有谁能照顾他们呢？于是邓光明一人操持起了整个家，直到几年后，李中华仍然音讯全无，李中华的父母也劝说邓光明再寻个丈夫。
邓光明于是和一名王姓男子生活，尽管如此邓光明还是会向外界打听李中华的消息，但都没有音讯。直到2016年青海警方发布“寻亲”消息后，邓光明才第一次得知李中华的下落。
只是这迟来的消息，早已经无法挽回李家人和邓光明心头上的伤痕，如今他们已经是白发苍苍的老人。根据李家人的回忆，离家之后的李中华还向家里寄了几十元钱，并且托家里人为他做一件棉大衣。只是棉大衣做好后，李家人却再也联系不上李中华了。
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李中华为什么会跑到荒无人烟的罗布泊呢？李家人毫不知情，警方只能将目光再放到这些遗物上面，希望通过这些东西能还原出李中华失踪、遇害的真相。
根据李中华曾是志愿军的身份，身上携带的洛阳日报，以及他最终亡故在罗布泊附近，警方大胆推测，李中华有可能是受到了国家的征召，去执行一项特殊的任务，所以才没有给家里人透露他的行踪，而与*疆新**罗布泊有关的绝密任务，在上世纪60年代只有核试验这一项。
警方随即在这个方向进行调查，李中华埋骨的戈壁沙漠，这里现在已是从青海通往罗布泊的一条道路，但是在上世纪，这里还是荒无人烟的无人区。也许李中华就是在前往罗布泊的路上，迷路被困于此的。真相是否和警方推测的一样呢？
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三、真相推测
2016年，一具遗骸惊现罗布泊，竟是失踪多年的我军战士李中华。他为何会出现在罗布泊并埋骨于此呢？
经过一番调查，李中华的遗物防风镜，不同于市面上普通的防风镜，极有可能是当时*队军**配发的特制装备。作为无人区的罗布泊，在上世纪五六十年代，一直是我国进行核试验的禁区。
李中华参军入伍的经历，又让人们不禁猜测，他是否被征召前去罗布泊勘测核试验地形呢？如此倒也能解释李中华为何不辞而别了。为了印证这一猜想，警方找到了一位 参加过当时核*器武**试验队伍的80多岁老兵李良玺 ，根据这位老兵的回忆，他所在的队伍里并没有四川人，并且是从*疆新**出发前往的罗布泊。
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不过当时有其他的勘测队是从洛阳出发，其中有不少四川的老兵。只是因为年代的久远，且关于当年核试验的资料早已经缺失，警方难以找到这支从洛阳出发的队伍老兵成员。根据李良玺的判断，李中华随身遗物中的防风镜，与当时部队配发的型号十分相似。
由于选址在罗布泊进行核试验，荒无人烟的罗布泊风沙极大，稍不注意就就会迷失方向，因此防风镜可以说是每个参与核试验的成员不可获取的工具。
凭借着这些线索，警方推测，李中华应该是在1958年受到征召，得到了秘密前往罗布泊勘测的任务，然后不辞而别。这期间李中华还与家人有过书信联系。部队并没有直接前往青海，而是先在洛阳集合待命，因此李中华才会购买了一份《洛阳日报》。
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他本打算买份报纸看看，却突然接到了部队出发的消息，于是匆匆塞进口袋之中，这份报纸也就被他带到了青海。
在前往*疆新**罗布泊前，由于沙漠中昼夜温差大，李中华这才写信给家里，要家人为他做一件棉大衣。只是还没等到李中华收到这件棉大衣，他就倒在了罗布泊的沙漠之中。
李中华的腿脚因为受过伤，所以行动不便，极有可能是因为这个原因，李中华与部队走散，在饥寒交迫之下死去；也有可能是分散找水源时，李中华因风沙太大而迷路，埋没在了黄沙之中。
这些猜测都只是猜测，谁也无法拿出确凿的证据来还原出当时的场景。罗布泊发生过太多的失踪事件了，譬如著名的 彭加木失踪事件 ，正是彭加木独自外出找水源时，失踪在了茫茫沙漠之中，尽管国家动用了十几架飞机、几十辆汽车和几千人进行搜寻，也还是没有找到彭加木的遗骸。
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李中华是否真的参与了核试验，这一切我们不得而知，但根据他埋骨罗布泊附近的沙漠可以推测出，李中华有可能是在这里与大部队失联，最终葬身于茫茫沙海之中。多年以后，李中华的遗骸被无意间发现，在确定了他的身份后，李中华的家人决定将他的遗骸带回家，安葬在家乡。
也许在漫天的黄沙将李中华最后的求生希望也吞没后，等待着死亡降临的李中华，内心依然牵挂着他的家人。在生命的最后一刻，那些往返家里的书信，被李中华翻看一遍又一遍，最后叠好深藏在了自己的衣服之中。
多年以后，李中华的遗骸重见天日，而那些被他精心收纳好的书信，也证明了他的身份，只是当年李中华究竟经历了些什么，却再也无人知晓。