大唐天宝五载的五月初二，五更二点（约3:48左右），医人宋正在怀远坊的家中，与承天门上的大鼓一同醒来。
六百下咚咚鼓敲完，整个长安城就会结束宵禁。此时大鼓尚未敲完，女婢已经捧出了一碗槐叶冷淘，那是宋正昨天吩咐要吃的小食。
槐叶冷淘，是一种用槐叶汁和面粉做成的冷面，长安人夏天常吃，大诗人杜甫还写诗赞美过它。
三两下一碗冷淘见了底，宋正拿了块行医的木牌子，往家门口一挂，一天的工作就此开始了。
街坊邻居都知道，这家胡医有点能耐。等等，怎么是胡医？还真是胡医，宋正原本是西域天竺人。天竺，大唐高僧玄奘经过仔细考证，根据当地发音，称它为印度。天竺医人，也就是印度医生。
医人宋正所住的怀远坊，就在西市南边
天竺人宋正，本名叫那罗娑婆，他自小跟着从医的父亲沿着丝绸之路来到长安生活。后来父亲病故，他被乐善好施的中医宋清收养，这才改名换姓，兼学了胡医和中医。
天竺有一种用针拨白内障的治疗办法，传到了唐朝长安，所以在长安人眼中，胡医是很擅长治疗眼睛的，来找宋正看眼的病人不少。
实际上，在长安行医的胡人除了天竺人，也有大秦人（古罗马），但是唐朝人将这些外国医生都叫做胡医，正如他们把所有外国人都叫做胡人。
宋正常年坐诊的药行在长安西市。西市午时才开门，在那之前他就在自家坐堂看诊，来看病的也多是周遭的住户。
闾阎医工：不论是坐堂还是游方，治病救人是第一位的
这一日上午无人来求诊，宋正研读了半晌孙思邈的医书，这才晃晃悠悠去西市等开门。午时一到，西市的两百声大鼓渐次响起，最后一响敲完，坊门打开，人群混着马群、牛群、骆驼群，一齐涌了进去。
现在西安博物馆里的长安西市开市大鼓
长安城里的药材铺都集中在西市、东市，宋正坐堂的地方就在西市东南角的一家药行。他选在西市坐堂看诊，就是看中了西市的客人比东市多，这人一多，来看病的自然也多了。
此时西市才开，各个店家都忙着往外挂商品价牌。宋正一眼瞥见一家果子行挂了牌子出来，上面写着：“干葡萄，一升，上值钱十七文，次十六文，下十五文”。
唐朝的时候，市场上的商品会按照质量分成上、中、下三等，每个品级价格不一，这叫“三贾均市”，也叫“三等估”。
这家果子行专卖交河郡（今天的吐鲁番）的干葡萄，号称物美价廉。据说她家的干葡萄价格与交河郡一样，也就是说一升上好的干葡萄值十七文，中等的值十六文，最差的值十五文。
*疆新**吐鲁番的交河故城遗址
宋正坐堂的药行铺子，面积不过三十多平方米，这在东西两市算是大的了。东西市里，面积小的铺子只有十多平方米。
药行的一处角落里，摆了一张长案，那就是宋正坐堂问诊的地方了。他才坐下，就有一人哼哼唧唧苦着脸来看病了。宋正瞧了一会儿，就要给他做艾灸。
在唐朝，艾灸可是非常流行的一种治疗方式。为啥？一来操作简单，二来艾草便宜易得，普通百姓也消费得起。最大的缺点么，就是治疗过程中病人会非常痛苦，想想滚烫的艾草炙烤着皮肤，没有麻醉，那真的是让人生不如死。
北宋画家李唐《村医图》：医人正在给病人艾灸，病人痛苦不堪
艾灸后的可怜人，花了钱又遭了罪，但他总算感觉病痛好些了，刚走出药行，就迎面遇上了一个游方郎中。
郎中捧着一袋子卷轴，推销画在上面的人体明堂图，说是有了这个，病人在家里也可自行艾灸，省掉不少花费。啥叫明堂图？就是人体经脉穴位图。
唐太宗时期，官方曾经修过一本《明堂针灸图》。唐太宗看了之后，发现人体背部集中了很多经脉，他心慈，于是下令：唐律中施用笞刑的时候，不得鞭笞罪犯背部。
唐太宗纳谏图
宋正远远瞧见了游方郎中，走过来仔细看了他卖的明堂图，确认无误之后，买了一幅送给了病人，方便他日后救急。
唐朝的长安城里有医学博士负责给百姓治病，可惜人数极少，而当时长安城有一百万人口。所以普通百姓看病，一般还是去找坐堂的医人或者游方郎中，他们被叫做闾阎医工。
游方郎中走街串巷，兜售医术和药物，他们总是背着药囊、拿着个铃铛，沿路吆喝，所以也被人称为铃医。
长安病坊：唐代的社会救济机构，坐堂诊治的是懂医术的僧人
宋正看了几个病人，好不容易歇息了一会儿，就看到一个男人裹着一床破布，踉踉跄跄进来了。
他一看，仲夏五月，正是暑热难耐之时，此人浑身大汗却裹得非常厚实，还发着烧。再一问，这人已经上吐下泻两天了。
望闻问切，宋正三两下诊断出来：这是得了疟疾。药行里的客人一听，都避之不及，一哄而散了，宋正却神色自若地继续诊治。
疟疾是唐朝的第一大传染病，当时医疗水平低下，人们认为疟疾是由疟鬼引起的。好在，那时的医人，已经知道要通过隔断传染源的办法控制瘟疫了。宋正也不例外，他一发现是疟疾，就想着带病人去大慈恩寺病坊，隔离安顿。
病坊，是唐代长安城的一种社会救济机构，唐朝初年的时候就有了。长安城的各大寺庙都设置有病坊，专门用来救治病人、隔离瘟疫。病坊里还有懂医术的僧人负责治疗。
现在西安的大慈恩寺
事不宜迟，宋正租了牛车就送疟疾病人去大慈恩寺病坊，他还想要请寺庙的一位高僧大德施法祛除疟鬼。
古代巫医不分，人们也使用咒禁巫术来治病。不仅皇宫里有咒禁博士，民间也有咒禁师，专门用巫术治病。孙思邈的《千金翼方》还将咒禁法和符印法列为医疗的五个办法。这是古人的封建迷信，最多有些心理安慰作用。
宋正行迹图：从西市送人去大慈恩寺，真的跑了超远
夕阳西垂，宋正在大慈恩寺的病坊安顿好了病人，就赶着在坊门关闭前回家了。一路上，赶牛车的伙计问他：“常年给人看病，就不怕被传染啦？”
这一问，宋正才想起租牛车的钱还没付呢，可他早就把今日得来的诊金都给了那个穷苦的疟疾病人了。
他有些抱歉，请伙计改日来取车钱，末了才回答他：
“若是害怕得病，我就不当这个医人了。当你立誓要当医人，就做好了准备，为之牺牲。”
了不起！古往今来，那些立誓从医，并为之奋斗一生的人。
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备注：大唐天竺医人宋正的故事纯属虚构，但是在他身上发生的一切事件、现象都是来自历史资料，不是杜撰的哦。我称之为“真实虚构故事”。原创作品，抄袭必究。关注我，查看更多：@文史有意思
《大唐一天》系列，旨在通过描写唐朝小人物的“真实虚构故事”，展现盛唐人生活的衣食住行、喜怒哀乐，以及整个时代的风貌，用小人物的生活碎片拼出一个盛世大唐的模样。目前该系列已有：
第一集：大唐粟特商人的一天：西市卖胡货，里坊喝小酒，有钱有闲还努力
第二集：大唐外卖小哥的一天：骑上小毛驴，戴上压耳帽，我赚钱养你啊
第三集：大唐备考书生的一天：行卷交游，雅集作诗，曲江流饮？不止这些哦
第四集：大唐豪门贵妇的一天：烤着炭火玩双陆、大院里打驴球、寺庙里看戏
参考资料：
《千金翼方》
《资治通鉴》
《唐会要》
《新唐书》
《旧唐书》
《太平广记》