按理说，拿李敖与马三立作比较，似乎风马牛不相及。李傲是著名评论家，以评论性文章最脍炙人口；马三立是著名相声泰斗，他的相声段子善于铺垫情节,于平淡中见新奇,朴素中见巧妙,雅而不谑,谐而不俗,幽默、冷隽、自然、谐趣。
但是，细细品味二位大师的语言艺术，尤其是在公众场合的表演，却有异曲同工之妙。我们不妨举一些例子比较、品味一下二位大师的语言艺术。
读过李敖先生的人都知道，*大师李**曾坐过5年多的牢。在牢狱中，*大师李**给我们讲述了一个小偷的故事，在分析、叙述小偷的故事时相当幽默、睿智、风趣。*大师李**说：作为贼，也是有原则的（大师把它作为一个发现）。有什么原则呢？那就是“贼不空手”，另外就是“今天，今夜”和“急于变现”。意思是说，贼是从来不空手而归的，空手的贼很没面子。*大师李**说，有一个贼窜到一户人家盗窃，由于没有盗着什么，贼就在那户人家的床上阿了一泡大便，并用被子盖严实。贼的做法有惩罚那户人家的意思，意思是说：你干吗不留点财物让我偷呢？我要臭你一家。
“今天，今夜”的意思是说，贼从不花明天的钱。譬如偷一块手表，今天一百块钱出手，不管明天是否涨到二百块。贼的理由是，明天可能遇到不测，或人灾或地震，或者遇到“条子”被重新投入监狱。
更有意思的是，*大师李**在讲述这个贼故事的开头，曾再三强调，这个小贼与蒋介石是同乡，是浙江奉化人。在评述这个故事的结尾，也忘不了再三强调这个贼与老蒋是同乡，老蒋是“*贼国**”，小偷是蟊贼，是小巫见大巫。
再列举一段，李敖在狱中的一段描述：“我被捕后……刘科长来跟我小聊，我说，我实在不是什么五委员之一，可是先抓进来的人口供先入为主，我后来居下，就会吃亏。俗话说：贼咬一口烂三分”，因为办案人员照例“从贼”的逻辑，认为做贼的，不咬别人却单单咬你，可见你一定有问题、你一定也不是什么好东西……肯咬人的人，最容易取得这些牛头马面的信任，这些人“毁”人不倦、闻过（别人的过）则喜、老K点囚、多多益善……
*大师李**的文章里也同样充满平淡中见新奇,朴素中见巧妙,雅而不谑,谐而不俗,幽默、冷隽、自然、谐趣。随犀利，但不愧语言艺术大师风范。
马三立先生的相声家喻户晓。小时候不喜欢马三立，嫌他说话嘴里好像含了口刷牙水似的吐字不清，把收音机音量开得很大，凑近了听半天还是不知所云。更气人的是现场观众的笑声格外响亮，好像包袱还特别多似的，急得我直跺脚。
后来听多了，渐渐习惯了他的语气语调，对马老相声的接受障碍才逐渐消除，并且知道，不能欣赏马派相声可谓人生的莫大遗憾。“帅、卖、怪、坏”——马三立是“怪”的代表，一位从来不唱，学什么都不像的相声艺术大师。侯宝林先生的唱功，专业京剧演员都叹为观止，马三立不行，不客气说，论嗓子，马老和冯巩、王谦祥等人都可以归入末流一类的。
马老表演，开头常常有一段垫话，是马三立的专利，也正因为只有马老能演，才让人百听不厌。大意是这样的： “我，先天条件太差，眼神，眼神不好，论嗓子又难听，长这模样又怪对不住你们大伙儿的……” 这几句都是实话。马老的瘦是有名的，瘦到何种程度，用一句标准的相声用语形容，就是“前胸拍点儿水，就能洇到后背上”。接下来，马老就拿自己瘦骨嶙峋的外表解嘲： “……其实我小时候挺好看，虎头虎脑的小胖子，谁见了都爱……大了大了变这样儿了。什么原因呢？我小时候有一年开刀，动手术，动完手术就瘦下去了。您要问什么病（停顿）——痔疮。这么点儿个小孩儿怎么会长痔疮呢？这叫‘有痔不在年高’……”
马老的名作《买猴》当年说红了全国，据说是因为观众太熟悉国营企业里“马大哈”们的丑态了，笑声乃发自心底的共鸣。我却对马老演的那位倒霉的国营商店采购员的形象印象深刻。因为马大哈误事，把“上东北角买猴牌香皂五十箱”写成“上东北买猴五十个”，这采购员直奔东北，面对长白山的村长和猎户硬着头皮地作起了动员报告：马：我知道，猴很不好逮，猴是很聪明地，我们人不就是猴子变的吗？
王：你说这干什么？讲讲买猴的意义。
马：要说买猴的意义嘛……这猴是很有用地。首先，这个，猴可以耍，在文化娱乐上是很有贡献地；其次，猴能看家，见到生人就抓就挠，这猴爪子当然还是很有力量地；还有，猴毛，大概、大概、大概能打毛线……
王：甭大概，打不了毛线！
马三立的相声成为一“派”了，他索性定下了“马家不唱”的规矩。马老的用意是扬长避短，把“说”和“逗”上的优势发挥到极致。《夸住宅》、《开粥厂》、《吃元宵》，这些段子都得听他的。《吃元宵》里的孔圣人一贫如洗、饥肠辘辘，带着颜回子路闯进饭馆喝免费的元宵汤充饥，马老表现他那副无赖相，惟妙惟肖： 马：……孔子一尝这汤，粘不几儿的，像杏仁茶……圣人想：喝几碗这个不也能饱吗？
王：嗬！ 马：“伙计，这汤怎么卖？”“汤？汤不要钱。”“哦？不要钱？给来三碗元宵汤！”
《开会迷》、《似曾相识的人》和《十点钟开始》，是马老作品中最有现实意义的三段。《十点钟开始》里的那个光说不干的家伙，先是要当政治家，表了一通决心后改成了军事家，再后来志向又成了艺术家。每一次表态都有一套固定的词： ——我要是不好好学习，我就不是*党**的好儿女啦，我就不是中华人民共和国的公民啦…… ——就从今天晚上，十点钟开始，我就要努力学习啦……怎么样我这态度，怎么样我这决心？你很相信我吧，我谢谢你，我谢谢你对我的鼓励，我谢谢你对我的帮助，再见，再见，再见！
然而，《开粥厂》、《吃元宵》、《十点钟开始》这些作品其实并非轻松笑料的堆积。从开头的垫话起，我发现马三立一辈子在潜心揣摩民间小人物的心态。他演绎的潦倒的孔圣人，在逗人一乐的同时也让人同情：圣人为生计所迫做了一把小人，别怪他表里不一，这世上又有谁能免俗？同样，《开粥厂》虽然是一个异想天开的发财梦，可是“马大善人”吹嘘的施舍百姓、赈济一方的宏伟蓝图却是人们所熟悉的：正因为见惯了社会上的为富不仁，那些贫穷却不乏想象力的小人物哪个不曾怀有做一回“善人”、风光一把的奢望？《十点钟开始》是十年浩劫后的作品，马三立夸出的几句海口，听起来竟是如此悲凉。
通过对两位大师在语言艺术上的比较，可以看出，二位的却有异曲同工之妙。细心的人还会发现，李傲岁数逐渐“年糕”之后，也可能是年纪大的缘故，*大师李**的模样、讲话的口气上愈发与马三立相似，不但相似，而且是字字如矶，处处抖“包袱”、逗“乐子”，充满睿智，于幽默、风趣、诙谐之中发人深省。