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关羽傲慢的*毛老**病，在取得水淹七军的辉煌战绩之后，变本加厉地发作了。傲慢生愚痴，在接下来攻打樊城时，他居然临阵轻敌，不穿铠甲，不做必要的防护。
真可谓愚痴已极，莫名其妙。
坚守樊城的曹仁正是瞅准了这个机会，狠狠地给他来了一箭，而且是一支毒箭。关羽“翻身落马。”我们完全可以说，射关羽落马者并非曹家兵将，乃关羽自家也。
关平死战救父回寨。众将见关羽箭毒入骨，右臂青肿，担心他临阵发怒，加重伤情。经过一番商议，一起劝谏关羽先回荆州调理。
显然，这是一个好的建议。如果关羽采纳了这个建议，那他后边的惨败以致身首异处的悲剧都可以避免。遗憾的是关羽不听。理由有两条：
第一，我拿下樊城也就是眼前的事了，可谓易如反掌。关羽舍不得摆在眼前的胜利，且继续轻敌，没有接受教训。
第二，等我拿下樊城，立即就要长驱大进拿下许都，剿灭曹贼，以安汉室。我就把曹操给消灭了，让汉家的天下从此安定了。“岂可因小疮而误大事。”
正是“安汉室”这个巨大的名利诱惑，让关羽欲罢不能。
咱们先且不说关羽所说的以安汉室是真心还是假意，单说那个腐败透顶的汉室，它真的还值得保全吗？
刘备、诸葛亮嘴上说匡扶汉室，那只是蛊惑人心的口号，实际上早已准备取而代之了。那关羽是不是与刘备、诸葛亮的心思相同，也只是喊喊口号，实际上另有打算呢？是不是也打算取而代之呢？大家可以自己判断。
众将听关羽这么一说，知道他决心已定，皆默然而退。什么叫默然而退？就是他们心里不赞成关羽的想法和做法，但又没有办法让关羽改变主意，是无可奈何的表现。
既已决定不退，那么箭伤就得找人来医治啊，所以大家到处延请名医。忽然有一天，当时最著名的名医华佗驾一叶小舟自江东而来，直至关羽大寨门前。华佗自报家门后说：“因闻关将军乃天下英雄，今中毒箭，特来医治。”
这可真叫菩萨保佑，大家自然喜出望外。
说到这里，有两点我们特别需要提一下。第一，关羽身中毒箭，连华佗这样的局外人都知道了，刘备、诸葛亮对这样的大事却“一无所知”，继续悄然无声。怎么做得出来啊？第二，关羽可以让手下人到处求医问药，就是想不到要把自己受伤，恐误战事的情况报告刘备。这眼里还有领导吗？
西蜀集团上层在*斗权**中所表现出来的隔阂、虚伪与残忍，是罗贯中前辈要我们充分认知和深刻反省的。
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话说华佗当时看完关羽的伤势，告诉关羽是为弩箭所伤，箭上有乌头之药。这种毒药能直透人骨，如果不早治，这条胳膊就废了。
关羽问华佗当用何物治之。我当然不想废掉一条胳膊啊，如果废掉一条胳膊，我还怎么耍大刀呢？不过，你打算用什么药来治呢？
华佗说，我当然有法子医治，只怕我的法子说出来，君侯您听了会害怕。
关羽笑着说：“吾视死如归，又何惧哉？”我面对死亡就像回家一样平常，我连死都不怕还怕什么呢？
华佗说，既然您无所畏惧，那就请您在偏僻安静的地方立起一根大柱子，在柱子上钉上铁环。然后将您的胳膊套在环里面 ，用绳子将胳膊系牢，再用一床棉被把您的脑袋蒙上。我先用尖刀割开您的皮肉，直至于骨，把骨头上的箭毒刮掉，再敷上药，然后用线将刀口缝上，就没事了。只是担心君侯您害怕啊。
关羽听华佗这么一说，又笑了，就这么一点事啊，容易办！不需要柱子，也不需要什么铁环，更不需要用被子蒙上脑袋。说罢连干了几杯酒，一面与马良下棋，一面把胳膊伸出来让华佗用刀割开皮肉刮去箭毒。
华佗持尖刀在手，叫来一个小校捧着一个大盆放在关羽的胳膊下面接血。
“我要开始了，君侯您可不要害怕啊！”华佗再次警告。
关羽说，你尽管医治吧，我可不是那些怕痛的凡夫俗子。罗贯中前辈接着写道：“佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨……佗用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下见者，皆掩面失色。”咦，就这么血淋淋地用刀割肉刮骨，咱现在读起来都心惊不已。
关羽却“饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。”
“须臾，血流盈盆。佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。公（关羽）大笑而起”，对周围的众将说：我这个胳膊伸展自如，一点也不痛，跟没有受伤前一模一样。华佗先生真是神医啊！
华佗也很高兴。他情不自禁地赞叹关羽，我华佗一生行医，从没有遇到过像您这样勇敢无畏的病患。君侯真是神人啊！
事实上关羽也确实是神人啊！
试想，我们中间有几个人能做到像关羽那样，割肉刮骨之时还能谈笑下棋呢？所以，以关羽刮骨疗伤来形容英雄气概，遂成千古美谈。华佗说关羽是真英雄，是神人，那可不是阿谀奉承之语。
在关羽设宴款待华佗时，华佗嘱咐关羽，您的箭伤虽然得到了治疗，但还须爱护，切勿怒气伤触。什么叫切勿怒气伤触？就是不要生气发脾气。生气发脾气会使已经得到治疗的箭伤复发，前功尽弃。
华佗告诉关羽，您只要熬过一百天不生气，这只胳膊就完全康复了。
一百天不生气比起割肉刮骨来，应该不难啊。可关羽偏偏割肉刮骨能做到，一百天不生气不动怒却做不到，真做不到。
这里边的道理很深。
人为什么会生气啊？原因固然很多，遇到了不高兴的人，摊上了不高兴的事，都可能生气。但仔细推究那些让我们生气的主要原因还就是因为傲慢。如果我们能做到自卑尊人，且无意于名利地位的高低，哪里还有什么气可生呢？
关羽的故事再生动不过地告诉我们：身体遭遇毒箭之毒，遇到良医良药不难治愈；性格心理上滋生出的傲慢顽疾，治疗起来比割肉刮骨可要难上千倍万倍。
非常遗憾，华佗妙手治好了关羽的箭毒，却治不好关羽的傲慢嗔恨之毒。关羽最终还是因为放不下取樊城，进许都这样的“丰功伟业”，在战场形势发生重大逆转的情况下，大怒而导致疮口迸裂，昏绝于地。
这也正应着那句古话：治身病易，治心病难。
3
大乘佛法将我们人类的心病归纳为贪、嗔、痴三毒烦恼。一代豪杰关羽可以谈笑面对刮骨疗毒，治身体之伤，却没有能力克制住贪、嗔、痴三毒烦恼。这才是罗贯中前辈要我们留意、警醒的地方。
《三国演义》写到这里，还有一个细节，那就是关羽出重金答谢华佗，华佗坚辞不受，说，我赶来为您治病，那是因为您的德行啊，哪里是希望得到什么报酬呢！
在中华传统文化中，德与义是人们心目中所追求的目标，而所谓重金往往不值得一提。这与我们近几十年来，一切以金钱为目标的价值观念是完全不可同日而语的。
追求德义使人高尚而优雅，而一心只为追求金钱与名利往往使人浅薄而卑污。当今世界为什么充满危机，人与人之间为什么趣味不多，与我们当下一切向钱看的方向性错误紧密相关。生活有困难，现金确实很重要。如果生活已经不那么困难了呢？还需要继续以经济建设为中心，继续鼓励人们追求奢侈腐败吗？咱可别上了广告推销的当，疏忽了人生大义。
（系列书评《襄樊之战 ，关云长先死而后生》十/共十四篇）