#我在头条搞创作#相传，北宋宰相王安石性格很执拗，时人还编造了【拗相公】的话夲来加以诋毁，刊行于民国年间的【京夲通俗小说】中，这样的话夲就有好几则。【警世通言
】卷四里也有【拗相公饮恨半山堂】的文章。
王安石，字介甫，号半山，抚州临川人(今江西抚州)，庆历二年(1042年)，王安石进士及第，熙宁二年(1069年)任参知政事，次年拜相。
王安石变法，推行青苗，保甲等新法，触犯了某些权贵的利益，于是，这些人就变了法地从各方面对他进行攻击，据宋人记载，这类的诗有的是，有一首题在相国寺的墙壁上:“终岁荒蕪湖浦焦，贫女带笠落柘条。阿侬去家京洛遙，惊心寇盗来攻剽”据诗意来解，象是在写因丈夫外出，家无壮劳力，妇人忧愁荒乱的时世，而又不得不独力操持田地里的农务的这么首诗。后来被人说成王安石罢相后，苏东坡来到相国寺，对壁上的题诗加以解释，原来发现这竟是一首蓄意诗，“终岁”就是指年终，即十二月，是个“青”字，“荒蕪”即田里有草，是个“苗”字，“湖浦焦”湖水焦干，即水去，是个“法”字，“女戴笠”即安字，而那个“落柘条”即是木落了，即“石”字，“阿侬”是吳方言，合成“误”字”，“京洛”即“国”字，“寇盗”是指做贼的百姓，即“*民贼**”，串起来便是“青苗法安石误*贼国**民”，这些显然是编造的，还说成是一代文豪苏东坡相国寺解诗，可见，攻击的手法无所不用其极。
【泊宅编】:叙王安石退居金陵时，一日，忽有一牙将来参见，屏退左右后，告日:“昨夕夢至阴府见待制(王安石的儿子王雱)带铁枷良苦，令某白相公，意望有所荐抜”这种手法更是不但拙劣荒唐，且还带些猖狂。
王安石天生面色黧黑，某医者说，这是污垢，可以洗去，这样，他的某个学生便送了些澡豆给他洗面，而王安石却说:“我天生面黑，澡豆又有甚用呢”，尽管这位学生是好意，但他却推辞不用，一次，一位朋友送他一方砚石，说“这方砚石很名贵，价值三万”，安石问他“这么名贵，究竟有什么特别之处？”那人说“砚石以温润为贵，这方砚石很润泽，呵口气就会凝成很多水点，多呵一下，就会流出水来”，安石听了笑道:“就使一天呵得一担水，才值三钱罢了，有甚么用”，就推辞了。王安石有哮喘病，医嘱要服用参中上品紫团参，但市面上买不到，恰有一官员从河东来，带得紫团参，知道此事，就赠送几两给王安百，但王安石坚执不受说:“我平生没吃紫团参，也活到了今天”。
从以上三则小事，可见王安石是个性格耿介，洁身自好之人，如果把耿介的美德说成执拗，岂不冤哉，奇哉。但为什么有那么多版本用“执拗”二字来诋毁他，是不是属于“文人相轻”呢？
王安石身居相位，进退百官，是位泱泱大度的政治家，他官知制浩时，刚好母丧，他就在厅上席地坐在麦秸席上，当时，有一送信差役见一容颜瘦损之人席地而坐，以为是个老兵，就把信给他，嘱他呈上，王安石接信后，随手把信拆了，那差役怒道“舍人的信，你怎么私自拆看”便在厅上喧噪起来，左右忙说:“这就是舍人，不要大惊小怪”，安石却若无其事，也没就此事对他怪罪。
有一次，他夫人给他买来一妾来待奉他，安石在府中见了，就问她来干什么？那女子道“是夫人叫我来待奉你的”，安石道:“你是什么人？”女子道:“我丈夫夲是个将军，由于押送的军粮在河中沉了船，误了军情，家资尽没入官还不够，只好把我也卖掉来赔偿！”安石心中不忍，就问“夫人用了多少钱把你买来的”女子说:“九十万”，安石忙把她丈夫叫来，着他把女子领回去，並额外地再给了一些钱，使他俩仍为夫妇。
不少人以为王安石和苏轼因政见不合，是个死对头。这也不尽然，他们间的私交还是极好的
王安石做宰相时，一次头痛，只好奏请归治，神宗嘱他且在中书省的厅堂内休息，一会儿内待用一小金杯送上药，说用该药灌鼻，即刻便愈，第二天安石入内答谢，神宗说:“内廷在太祖时，就有方不传民间，今就此方传了你吧”，(新萝卜取汁，入龙脑香少许，调匀)。
后来，苏轼从黄州回来，过金陵时，王安石便服骑驴，到官船上去拜见他，东坡没有戴冦来迎，作揖道:“我今天敢以野服来见大丞相”安石笑道:“礼岂为我辈没哉”，二人谈笑甚欢，安石知道苏轼喜究医药，便把宫中这医偏头痛的方传了他。
王安石变法时，苏轼曾上书反对，这事使王安石非常恼怒，但后来苏轼因“乌台诗案”受到牵连，已经辞了官的王安石却为当初反对自已的苏轼说起了公道话，并劝阻神宗:“安有圣世而杀才士乎”，可见其肚量之大，相传，宰相肚里好撑船这句俗语便是这么来的。
据说，王安石因用脑过度而早年谢顶，一天，苏轼约王安石到中山古刹游玩，他来到王安石家门口，问管家:“秃驴在否！”王安石正好归来，顺口答道:“不在，东坡啃草去了！”苏轼自知自己出言不逊在先，对于安石的答话也只能装作没听见了。
二人一起来到钟山脚下，看见一座《王八驮石碑》的汉碑前，共同欣赏起古人的书法，王安石的禿驴之火还没消，一看到石碑下的大乌龟计上心来，便说:“此碑颇有些倾斜”苏轼信以为真，上下审视了一番，“此碑正直耸立，那里斜了？”王安石指着碑下的“大乌龟”说“细看一下，面(象)东坡”，苏轼一听，便心中不悦，也灵机一动，说“安石”不正也！安石不正，石碑岂能直哉！。
王安石位列唐宋八大家之一，其文采自是无人比肩，欧阳修曾赞王安石:“翰林风月三干首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”，其文简洁峻切、短小精悍，其诗寓意浅显，用字精炼，据说，那句春风又绿江南岸中的绿字就是改了数遍才得来，而那首“元日”也几乎是妇儒皆知，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。干门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。黄庭坚曾说，余尝熟观其(王安石)风度，真视富贵如浮云，不溺于财利酒色，一世之伟人也。
王安石变法史称熙宁变法，因保守派势力太强大而夭折，1085年神宗死，哲宗即位，高太后(宣仁太后)听政，起用司马光为相，至此，新法除置将法外，全部被废，应该说王安石是那个时代一个伟大的改革家，一个孤独的改革家，而神宗也是北宋年少有的明君，或许是驭人无术，也或许象司马光所说，是个执拗的，不省世事的人，尤其是南宋时的文人对他毁谤的多，赞誉的少，宋高宗赵构与理学家程、朱，亦推波助澜，怪不得出了那么多话夲来诋毁他，只是到了近代才稍有好转，梁启超先生曾说，要为王安石竖个大大的金象，他还写下:“若乃于三代下求完人，惟公(指王安石)庶足以当之矣”，列宁也说，王安石是中国11世纪时伟大的改革家，王安石曾写过一首《登飞来峰》:飞来山上干寻塔，闻说鸡鸣见日开。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。也许真如他自己所说，浮云终须遮望眼，但日开之后的历史真相又该是如何的呢？