小编调查研究了大量萨满方面的资料，据说出马仙源自萨满教，那么萨满教是正教还是*教邪**？
印象中萨满教存在东北地区，舞动着契合自然的节律奏演神秘的故事，充满着各种神秘的色彩。于是人们不禁要问一问，萨满教是正教还是*教邪**，国家承认萨满教吗，在中国合法吗？其实这中间有许多对萨满教的误解，萨满教名义上是“教”，实际是一种文化，且听我一一道来。
很多对萨满的定义就是和唱唱跳跳和鬼神沟通，但其实萨满信奉的是万物皆有灵，它不仅是和鬼神沟通，万物指的是山川有灵，江海有灵，哪怕一棵树一根草都可以沟通。而那个时候，萨满巫师通常是氏族与部落的领袖人物，他们具备着很多生活常识以及特殊的能力。其中主要包括的就是祈福和祭祀。
“萨满”是什么意思？
“萨满”指一些崇拜自然图腾的古部落群族中推选出来的“神灵”代言人。通过特定的仪式（请神仪式）使得神灵降临于世，为部落做预言、指明方向。
萨满巫师
问题在于神灵是无形的，无法显现于世人面前，需要降临在人的身体上，借助身体讲话指引。“萨满”就是用于“降神”的“容器”。由于“神灵”能量大，不可直接依附于人体（人体受不了，会把人搞残的），所以以“共振”的方式与“人（萨满）”达到同频，从而借“萨满”开口开示。
按正理讲，做到这种同频身体经络畅通、心性通明的人为佳，最好是修行中人。然而部落群族中并没有“修行”之说，对其中原理更是一无所知，在这种相对蒙昧的状态下，善于音律的人便是“萨满”首选。
配合着音律、舞蹈，人的思想会放空，暂时性的达到“空明”状态，这时便于“神灵”共频。这也是为什么萨满教请神仪式总是载歌载舞最主要的原因，我们根据研究发现，萨满请神仪式所用的乐器韵律简洁有力，这样更利于人在音律中放空。
萨满教是正教还是*教邪**？
萨满教存在于新中国之前，建国后东北地区残留少量萨满教。近些年，萨满教已销声匿迹，基本失去了传承。如果从我国现有法律来讲，且假设现在“萨满”依然活跃的话，那么萨满教并不会定义为正教，同时也不属于*教邪**，充其量算是一种“迷信活动”。
百度百科的萨满教定义
因为我国对“*教邪**”的定义首先是“有组织”，古代没有“萨满教”之说，现代人给定义的“教”，用来特指具有共同请神仪式的人。事实上萨满以个人身份存在于部落之中，每逢重要事件、节日时他们会做“萨满”，平日里与普通人毫无区别，并非部落群族首领。从某种意义而言，萨满请神是一种被动行为，是部族的需求，并非“萨满”个人的需求。
严格来讲“萨满教”并不是宗教，不具备宗教基本的教义、教典、组织等要素，因此“萨满教”不是宗教自然也不是正教、*教邪**。现实中“萨满教”已经不存在了，因此也不需要去定义。
萨满教在中国是合法的吗？
“萨满教”虽然并不是宗教，但在国内有许多类似于“萨满”的行为。那么民间“萨满教”在中国合法吗？这要从两方面来讲：
一、国家把“萨满教”定义为一种文化，因此无论是研究萨满文化还是传承萨满文化都是合法的、承认的（仅指文化层面）。
萨满研究方面资料
二、类似于“萨满”的个人行为并不能称之为“萨满”或“萨满教”，由于民间对“萨满教”的概念很模糊，误认为各类通灵预测、算命都是萨满教。这种被错误定义的“萨满教”活动被国家定义为“迷信活动”，是不承认其合法性的。
总结：萨满是种民族、民俗文化，“萨满教”是现代人的一种误解、误称。萨满文化作为有特色的的民族文化，值得我们去探究、保留。
萨满教流行在哪些地区？
萨满教没有固定的教义和信仰体系，其神灵体系和信仰非常广泛复杂。 萨满教对生物神的崇拜分为动物神和植物神两种。 萨满教认为鸟、兽为山神所有，鄂伦春、鄂温克族猎人认为兽为山神所养，日常能猎取多少什么样的兽、兽，都是山神赋予的。
从广义上讲，我国境内保留萨满信仰和萨满仪式的民族主要有：鄂伦春、鄂温克、锡伯、满洲、达斡尔、蒙古、赫哲、裕固、哈萨克、维吾尔、羌族、土、纳什、彝、独龙、苗、瑶、璎珞在达斡尔族的传说《德莫日根和简色楞萨满》中，去恶魔取魂的简色楞萨满唱道：“飞吧，飞吧，德扬克，德扬克。” 特勤家的萨满祭祀主要通过黑云——即教人学习和训练代代相传、世代相传。
萨满教是国家认可的，萨满教并不是*教邪**，只不过并没有三大宗教那样的国家指定的宗教场所和职业的宗教人员。仅作为一种民间信仰存在，在我国更多的是被当作非物质文化遗产而被保护和被支持。