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家里来了个小客人，奶奶做了香喷喷的红烧肉，孩子们最爱吃红烧肉了。小客人手短，夹着费劲，奶奶把整盘红烧肉从小主人前面挪到了小客人前面，说：“喜欢吃多吃点。”小主人不开心了：“那样我就夹不到了，而且好吃的都被夹走了。”
父母一般有几种处理方法：
A 弟弟是客人，你是主人，要让着弟弟。
B 你夹不到，妈妈帮你夹。
C 明天奶奶再给你做。
但怎么说，孩子就是不愿意，当场闹情绪。
一盘红烧肉引发的思考
这样的场景在教育里面非常常见，也很难处理。第一种处理方法孩子不能接受很正常，因为直接否定了他的利益，并且是用一个无可反驳的理由，隐含名誉威胁，你如果不愿意，就不是待客之道。没有人愿意在没有选择的情况下做选择。第二种第三种看似做出了补偿，但实际仍然是否定的，否定了孩子当下的利益诉求：为什么只能放他前面，不能放我前面。孩子不是自私，他耿耿于怀也并不是因为一盘红烧肉，其实是因为他不能接受这种行为，感觉是家人对自己的存在的一种否定。
父母如何解题？
孩子没有错误，只有不成熟。
所以首先肯定他守护自己领地的意识和行为，你想要为自己好，这很好，如果人类不考虑自己，早就灭亡了。孩子受到肯定，会感到被理解了。
第二步，告诉他怎样才是真正对自己好。每个人都想为自己好，但很多人并没有过得很好，为什么？因为他们不懂得怎样是真正为自己好。例如让红烧肉这件事，真正为自己好的做法是：
首先，主动把好吃的让给客人，温暖了客人的心，友谊都是互相的，投之以木瓜，总有人报之以琼琚。还能给长辈们留下通情达理的印象，得到信任，今后在其他事情的处理上，不容易受到误会。
第二，的确觉得吃不够，可以请奶奶明天再做，那就得到再吃一次的机会。
第三，可以站起来夹，或者请长辈帮忙夹，这样先人后己，大家都乐意帮忙，那今天还是能吃到红烧肉，尽管也许不是最好吃的那些。
这种方式为什么孩子会接受，因为用了教育里一个很基础的方法：先肯定、再补充。
这是站在他的角度，为他出谋划策，支持和帮助他实现目标。而不是否定他、胁迫他。为自己争取利益，这是必需的，孩子表现“自私”，其实只是因为看不到更大的好处。家长指引他看到更好的，他自然就不争蝇头小利了。
这个小案例，为什么常见，为什么难处理？因为它包含了哲学里很深的一个问题：人如何处理自己与他人、与其他物种之间的关系。时时刻刻为自己好，就是真的为自己好了吗？
中国的传统文化为什么大部分人觉得都是伦理道德、操作性不强，就是因为从字面上看，都是让人温良恭俭让、让人上善若水、不与众人争，很难操作嘛。都不为自己考虑、不为自己家庭考虑、不为自己国家考虑，怎么生存、怎么发展？这其实是个误解。
中国文明能生存发展5000年，子孙繁衍、生生不息，就是因为祖祖辈辈积累下了成熟的生存发展智慧。老祖宗不是让我们不考虑自己，相反，是肯定我们利益自己的意识和行为，并且，让我们要更好地为自己考虑、为自己打算，并且不只是看一时一地，是看长长久久，要看根本利益、看大利益。