小三元道场，是靖远北八乡丧事活动中超度亡魂的法事，诵的经多，有名称的法事活动有：开经接神、扬幡挂榜、招亡、迎銮接驾、告庙、秉烛、破狱、十供、燃灯、踏罡步斗送銮驾、倒杆送神。
一切准备就绪，孝子全部穿戴孝服跪香。阴阳焚香化表诵经，奉请经堂和神坛的神灵降临醮坛。
扬幡挂榜，就是挂起幡，张贴榜文。幡为两个，分神幡和阴幡（也叫鬼幡），幡是用细木杆和纸做一个幡盖，下面挂着两米长的布，布上写着字，幡的顶端绑着一束笤帚莣（扎笤帚用的茅草），一个死面饼子（没有发酵的面叫死面）和一面镜子。神幡是红的，阴幡是白的或黑的。榜文贴在幡下面,神榜用黄纸书写，阴榜用白纸书写。
神幡立在神坛旁边，阴幡立在孤魂坛旁边。扬幡时先把幡布卷起来，里面包一些饼干、糖、花生等食品，用细线捆住，在细线上挂一串鞭炮，立起杆子。阴阳诵经，点燃鞭炮，鞭炮把细线烧断，幡吊下，里面食物撒落在地。
扬幡挂榜的其意是，昭示本地神灵和附近孤魂，本处设坛斋醮，前来乘会。
招亡就是阴阳拿着引魂幡，孝子跟上，到外面路口将亡魂招引回来接受祭祀、享受香火、得以超度。
从开经接神，阴阳早晚诵经做法事，带领孝子虔诚顶礼奉祀神灵，到孤魂坛放食抚慰孤魂。神位前和孤魂坛香火不能断，要安排专人（孝子）供香火。
迎銮接驾是奉请道场中最大的神，用彩纸做一个莲花座，上面立上神位，放在神坛顶上，阴阳焚香化表诵经，奉请神灵降临。用一匹红布或黑布，从神坛顶到经堂的供桌上搭起布桥，将莲花座神位放到布上，在莲花座上拴一根细绳，人在供桌前向里拉。几个阴阳分两边迎接，边退边诵经，乐队奏乐、孝子磕头，一直迎接到经堂里，请到供桌上坐下，阴阳诵经礼拜。
告庙，其意是阴阳引亡人到本地的方神庙中告知。用椅子绑一顶轿子，当然用彩带、纸花装饰漂亮。里面请上亡人的遗像或牌位，四个人抬上，一个人在前面拿一把扫帚扫路，扫路只是一个动作。抬轿扫路是女婿外甥的工作，亲女婿外甥人手不够，找侄女婿和堂外甥。唢呐高奏、锣鼓齐鸣，阴阳踏着音乐的节奏引轿子走前，孝子分两队跟后。来到庙中，将轿子停在庙院，孝子跪两旁，阴阳进庙堂焚香化表诵经。诵经完毕、依次返回。
秉烛、破域两项法事在晚上做。秉烛是阴阳拿着一盏烛灯诵经，其意是用烛光照亮地狱，让亡魂不要在黑暗的地狱找不见*天升**的道路。破狱是在院中用白灰绘画地狱图，阴阳手握一把绑有红布的长把铁铲，边诵经边有规律的铲地狱图。这儿要安排一名炮手，阴阳铲子落地，响一声炸炮。其意是铲除地狱中阻挡亡魂*天升**路上的一切障碍。
供十，向神灵敬供十样供品，将十样供品装碟子里放在神坛前，孝子分两边面对面跪下，一直排到经堂。阴阳在经堂诵经，孝子将供品一样一样转送到经堂，阴阳边诵经边将供品接住敬献神灵前。
燃灯法事在开掉的那天晚上做，其意是用灯塔照亮亡魂通往*天升**的道路。用三四张桌子叠起搭一个灯塔，最顶上放上站鹤，面向西方。各层摆上彩灯，过去用一只碗，碗口粘上红纸剪的火焰，里面放一个蜡烛。现在简化了，用一个一次性口杯，里面装上土，从花圈上撕一个花放上面，中间放一个小盒蜡烛（有专用的）。灯的数量也有规定，一岁一盏灯，逝者享年多少岁，就摆多少盏灯。
灯塔上摆放灯光神位和亡人的牌位。开始诵经，先来到灵前，手握引魂幡将亡魂引出灵堂，孝子跟上拜祭灯塔，在东西南北四面焚香化表，诵经顶礼。祭拜完毕，将引魂幡交于孝男或孝孙，到灯塔东面提前搭好的诵经台上坐下，面对灯塔诵经。孝子男女分别排列，左右两个方向围着灯塔转圈，诵一段经停下，孝子跪下面对灯塔磕三个头，叫拜灯。拜完起来，阴阳接着诵经，孝子继续转，这样一直重复到诵经完毕。
诵经完毕，孝子把灯塔上的灯全部端上，跟着阴阳、乐队到外面路口的孤魂坛转一圈，回来的时候，把灯全部放路的两边，从路口一直放到家门。
踏罡步斗送銮驾，习惯语叫上法台。在送葬的前一天上午举行，阴阳上法台东家要买新鞋新袜子穿上。在神坛前搭一个台子，叫法台。约双人床大小，上面铺上红毯子，阴阳诵经先从经堂搭布桥将莲花座神位迎出到神坛顶上，然后把布桥转到从神坛到房顶上，一人在房顶准备用线绳拉莲花座，主教的阴阳身上贴着护身符，手握宝剑上法台，其他几位阴阳站两边护法。主教阴阳在法台上踏罡步斗，房顶上的人慢慢的将莲花座拉到房顶上，踏罡步斗结束，把莲花座神位焚化到房顶。
踏罡步斗结束，上表送神倒杆，将给神灵上的表文（书文筒），全部放到盘子里，用手帕（口语，古代女人围头的黑头帕）盖住，由长子或长孙双手举起顶在头顶，跪在神坛前面。阴阳诵经，用醋炭熏文，诵完经将表文全部焚烧，神位牌位收起。接着诵经焚烧榜文，放到幡杆，撤掉孤魂坛，小三元道场法事完成。
大报恩道场是小三元的一部分，没有扬幡挂榜、迎銮接驾、告庙、秉烛、破狱、踏罡步斗法事。
时代在进步，人们的思想在转变，近年来，很少有人在老人去世后做小三元道场。
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