下午的中医馆，不再如上午那般拥挤和喧嚣，我们穿过大堂那一排排药品展示柜，叩开了杨天堂老师的诊室门，然后，握手寒暄。
1956年出生的杨老师，今年该是66岁了，气色却透着远超实际年龄的年轻，一双卧蚕眉尤为醒目——按相书里的说法，此种眉型之人，为人心思缜密，忠诚守信。
可能是初次相见，杨老师有些拘谨，流露出了老中医常见的那种矜持和疏离感。
可当我们的对话逐渐流动起来后，他的表达也开始频密，那种敏锐、丰富，还有一种职业性的沉浸感，便扑面而来。
夏子玄 （采访者）：杨老师，您好！
我从资料上看，您是四代中医传人，我们对此非常感兴趣。
中医讲究传承，老中医是瑰宝，而世代传承，更是瑰宝中的瑰宝。
今天，我们就想邀请您这位瑰宝中的瑰宝，跟大家做一个深度交流。
杨天堂：“瑰宝”称号不敢当，传承却是一直没有断过。
不过你刚提到的“四代传人”的说法，其实是那份你看到的资料的局限，实际上，严格讲，我应算是六代中医传人了。
我老爷的爷爷，也就是说，我曾祖父的祖父，已经开始从事中医了——你算算，到我这里，是不是刚好第六代？
只是曾祖父往上那两代，在申报的时候，因没有文字记载，所以只能从我曾祖父算起，算是四代了。
夏子玄： 那您杨氏家族传承起始那一代，大概是在1820年代，那时候正是清朝的嘉庆年间，道光帝刚刚继位，*片鸦**战争还有20年才爆发，至今都200年了啊......
我知道您是中医皮肤病专家，这200年的漫长岁月的传承里，有没有什么 祖传秘方 ？
杨天堂： 可以说有，也可以说没有。
说有，是因为，毕竟这么久的历史传承下来，祖上肯定有一些验方，有一些独特的屡试不爽的方子，祖传父、父传子、子传孙,代代相传，传到我这里。
说没有，是因为，再独特灵验的方子，也必须结合五脏辨证和八纲辨证。
如果从1974年我在家乡大队卫生所当赤脚医生算起，我从医将近50年了，这半个世纪的临床工作中，我深深领悟到，将所学的中医基础理论、中医经典、中药学、方剂学等，对待每个病人，运用四诊，细细辨证，结合现代医学理论，谨慎潜方用药、辨证论治，才真正是中医药的精髓和主流。
夏子玄： 杨老师您这番话，让我看到一个中医人的严谨，严格区分了江湖游医那种随心所欲、唯利是图的张扬。
杨天堂： 人们对祖传秘方的推崇，更多就是你说的江湖游医的推波助澜，以至于一提到中医世家，人们首先关注的便是——这个医生肯定有祖传秘方，有家门秘法或秘传心得——我不能说这个关注点是错的，但起码是不全面的。
中医世家，多少都会拥有前辈祖上留下来的单方、验方，这是一个常识，没必要遮遮掩掩，但如果只把关注点聚焦在这里，就有失偏颇了。
所以，准确地说，在世医家学的传承里，秘传心得和秘方，只是“术”的层面，还有更深邃的“道”的层面的内容，不能只见树木，不见森林，那是捡芝麻丢西瓜的傻。
夏子玄： 那个“森林”，就是所谓的“医道”？
杨天堂： 可以这样说。所谓克承家学、医道济世。
夏子玄： 您跟我们具体讲一下这个“医道”。
杨天堂： 这个话题太大，因为中医博大精深，无边浩瀚，如果强说之，那我化繁为简，觉得医道应该包含两个方面：
一、用“理法方药 ”概括医理药学诊治方法；二、用“精诚体念”概括大医精诚之医德。
理法方药是一个完整且完善的体系，可谓环环相扣，自然而然，浑然一体，道法自然。
理、法是方、药之据，方、药是理、法之具。坚持理法方药的一体化原则，并做到原则性与灵活性相结合，才是中医学的自然之道。
精诚体念，简单说，是行医之人须有诚心，行为得体，弃个*欲人**念，才能真正做到医术精通，实现医之大道。
夏子玄： 经杨老师您这么一解释，一个仁心仁术、仙风道骨的老中医形象在我脑海中浮现，我突然明白了“医不三世，不服其药”的真正含义，那是医术和医德叠加在一起的百年积淀和传承啊，自然难得，自然更容易让患者信服、追随。
可是， 并不是每一个医生，都有像您这样的中医世家的机缘啊？
杨天堂： 所以，后来就出现了师徒传授这种形式，口传心授，把几代人的经验给传承下去。
比如，我现在就在做这件事——在南阳理工学院做师承的老师，目前带了两位学生，把我祖上几代人传承下来的世守心法、世传警训、从医宜忌，世遗案稿，一点一滴，再度接续传承下去。
【未完待续】
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