中国的历史悠久，地域辽阔，在汉朝前后，医学方面就有了长足的发展，先后有汉医、藏医、蒙医、苗医、维吾尔医等各具特色的民族医学，当然那时候藏族地区和内蒙古地区还没有并入中国的版图。
中国古代名医邮票
古代四大名医
汉医就是现在的中医，汉医的含义是，一是在汉朝开始有了文字记载和优秀的传承者，二是汉医的发源地在黄河流域，也是现在中国的中原地带。
汉医主张的是阴阳五行，人分阴阳，天分五行，七情六欲过了都有可能引起疾病，比如喜伤心,怒伤肝,思伤脾,忧伤肺,恐伤肾等等。
关公刮骨
汉医是全科，内外骨皮妇少，从脑袋到脚底下都全了，据史载，给关公刮骨的是华佗，还有给曹操开颅的传说，但后来又被心性多疑的曹操给杀了，而内科、妇科、儿科则是汉医的精髓。
中医还有一味药的典故，略懂中医的都知道，中药一般都是多味药，因为是药三分毒，多味药是减少毒性增加效果，而我多年前看到一篇轶闻传的是有一位摆摊的野郎中就是用一味药治好了一位药匣子的病，过程太长就略去，有想知道的可以私信我。
而汉医还有心理科的，也是有根有据的，也是属于话到病除，当然也是也根据的，这个可不敢瞎说。
藏医的发展是在春秋战国时代，时间和汉医差不多，因为藏族是生活在青藏高原，崇山峻岭之间，大树遮日，气候恶劣，瘴气连连，所以藏医的特点是驱邪解毒，獸咬虫害。
寺庙药房
藏医的理论是以四大为主，藏医认为天地自然间有地水火风，人身上也有地水火风，所以以调整地水火风为治病的理念，在掌握了天、地、人、物的规律之后，用药是可以不拘一格的，有毒即是药，以毒攻毒。
由于佛教的传入，藏药在很多方面都受到佛教的影响，比如藏成药在做的时候每个环节都要到寺庙里去开光，认为开光后的药更灵，药性更好，还比如，藏庙里供的药师佛就是过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，趋入解脱，故依此愿而成佛。
藏庙里供的药师佛
藏医传承下来的是四部一典，上面记载*藏西**有史以来九大著名藏族医学家的精髓，现在还在发扬光大。
藏医早期看基础病主要靠三种疗法，放血疗法、火疗法、涂摩疗法来治病，后来随着文成公主和金城公主入藏带去了许多医药人员和医学论著和佛教的传入，使藏医在理论和实践上有了长足的发展，据传说*藏西**最原始的药是白开水。
蒙医诊病
蒙医就直观多了，以前的蒙古人们是马背上的民族，居住点分散，唯一的交通工具就是马，成吉思汗横扫欧亚大陆就是在马背上实现的，一呼百应。
蒙古族没有不会骑马的，而摔跤（搏克）又是蒙族族业余生活的一部分，逢年过节、大事小情是必不可少的比赛项目，而经常这样的运动，伤筋动骨是不能少了，所以治疗跌打损伤是蒙医的特长。
还有一个是蒙古大地草原多，动物多，聪明的蒙古先人掌握了动物的特异习性“吃草疗病”，通过长期的观察也逐渐摸索和了解了一些草药的药性，应用在给人治病。
但遗憾的是蒙医多数都是家族式的口耳相传，早期留下的文字很少，书籍著作就更少了，所以现在对于蒙医的了解多数都是近代的和口头的。
这种情况形成的弊病是前些年不少电视台上出现“蒙古大夫”的笑话，那个穿着蒙古服装的刘洪斌就是一个典型的例子，其实刘洪斌就是一个演员，一个业余演员，就是一个表演医，连庸医都谈不上，庸医还有瞎猫碰死耗子的时候。
“蒙古大夫刘洪斌”
汉医认为病都是七情六欲所伤，藏医认为湿、邪是环境所致，而蒙医擅长治疗的跌打损伤是民族习惯因素。
在理念上无论汉医、藏医和蒙医也都是望闻问切，万物为药，对症下药，不同的药可以治相同的病，而同一样病可以用不同的药。病情不一样，下药有区别，中国古话说的好，不正（正常）都是病，万物都是药，方法各不同，目的都一致。
汉医、藏医、蒙医是中国医学的三大魅宝，既是中华民族丰富的医学遗产之一，也是中国传统医学的重要组成部分。