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不少人私信我，河图洛书是中医理论体系的底层架构，只有上、中，没有下是怎么回事？去那可以看，我也一一回复了，只制作了两期，关于下还没有做，原因是我希望把天干地支的逻辑套进去再说。
昨天在找资料的时候，发现用二十四节气也能说明白问题，而且大家对二十四节气都不陌生，所以我这期内容，试着用二十四节气、河图洛书来说一下，河图洛书为什么是中医理论体系的底层架构！
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在《黄帝内经的气交变大论》篇有这么一句话：“夫道者、上知天文、下知地理、中知人事，可以长久”。
这句话是什么意思？
上知天文的“天文”，指的是天体运转的规律，天体运转的规律就是河图，这在我之前的内容里有交代，不了解的可以往前翻翻。
下知地理，怎么理解地理呢？
在易经系辞传有这么一句话：“在天成象、在地成形，变化见矣”，河图为天象，洛书就是河图在地上的成形，就是气在地上的运动规律。
这么说有什么依据没有？
有，河图的阴阳数字结构我们都知道，是天一生水、地六成之，地二生火、天七成之，天三生木、地八成之，地四生金、天九成之，天五生土，地十成之！
这段话是说，河图的阴阳数字结构，具有五行属性，
套上五行的生克关系，就可以得到：
一、六（水）生三、八（木）；
三、八（木）生二、七（火）；
二、七（火）生五、十（土）；
五、十（土）生四、九（金）；
四、九（金）生一、六（水）；
顺时针向左的相生结构。
把河图阴阳数字和五行关系，套在洛书上，你会得到：
一、六（水）克二、七（火）；
二、七（火）克四、九（金）；
四、九（金）克三、八（木）；
三、八（木）克五（土）；
五（土）克一、六（水），
逆时针向右的相克结构。
这能说明什么问题？
这正好说明天道左旋，地道右转的逻辑。
河图顺时针向左相生的结构描述的是天道左旋，洛书逆时针向右相克的结构则是地道右转。
以此可以说明：
河图描述的是，我们老祖先站在地球上观察天体运动或者天上炁的运动变化规律。
洛书描述的就是我们老祖宗观察的气在地球上的运动变化规律。
这块内容一说就明白，明白了就会感叹老祖宗的智慧，反正我把这块想明白的时候，非常兴奋。
再有中知人事，人事指的是人与自己、人与社会的关系，也是我们老祖宗早都总结的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，就是七情六欲，指的是身体内部气的运动变化的规律，也是中医常讲的少生气，生气是百病之源。
说回河图洛书的阴阳数字结构，分别代表天地之气的运转规律，对应上二十四节气更能说明白问题。
首先说下，在中国文化的体系中，不管是易经、还是中医底层逻辑都是炁，炁分阴阳。
阴阳的变化有没有规律？如果有，是怎么得出的呢？
据说是伏羲氏通过立杆观影得出的，影子最短点为太阳，影子最长点为太阴，太阴与太阳作为观察点，还有一个重要的指标是温度，太阳自过了冬至点，影子一天比一天缩短，日照时间一天比一天增加，天气也是一天比一天暖和，过了夏至点正好相反，影子一天天变长，日照变少，天气一天比一天冷。
根据温度的寒热变化，从立春到夏至再到立秋，为热，为阳，从立秋到冬至再到立春，为寒为阴。如此循环往复，正好是一个完美的闭环。
洛书作为气在地球上运动变化的规律，对应上二十四节气就可以得出，
数字一对应冬至，数字二对应立秋，数字三对应春分，数字四对应立夏，数字六对应立东，数字七对应秋分，数字八对应立春，数字九对应夏至。
这个对应图能说明什么问题？
首先冬至很冷，但是已经有一阳初生了，春天虽然阳气变多，但是依然有强大的阴气包围，或者说温度还是比较低，
到了夏至，数字（9）代表阳气最强，阴气数字（2）也已经到跟前了；
到了秋天，阴气增加，阳气减少，阴阳二气此消彼长、循环往来，阴中有阳、阳中有阴，整个就是一个阴阳太极图结构。
这就是我们老祖宗对于阴阳之气在一年四季变化规律的把握。
其中数字五，也就是天五居于中间，天（5）指的是太阳，可以理解为不变的参考点。
细心的朋友应该会发现，河图有数字五和十，洛书只数字五，没有十，这应该怎么解释？
我自己的理解，天（5）的阳气指的就是太阳，不随时而变，地（10）居于中央，表示地上的阴气是无处不在的，
由气到数，由数到象，由相到理，由理再回到气，就是阴阳二气的运动表现，
以地球作为观察点，站在地球上观察天上炁的运动变化规律，是可以发现阴气的，
洛书指的就是地上炁的运动变化，站在地上，不变就没法观察。
河图洛书与二十四节气的对应关系，是我们老祖宗通过观察四时寒热阴阳变化，而总结的天地运行之道；
人生活在天地间，天地之间就是一个大的能量循环系统，我们最直接感受的就是温度冷暖变化一定会对身体产生影响。
不明白天地阴阳运行变化规律，就不可能了解人体内阴阳变化的规律，不明白人体与天地阴阳变化的关系，中医这套知识体系就成了无源之水、无根之木了。
只有弄明白河图洛书、四时阴阳、五运六气、二十四节气、先后天八卦等等，这些关于天地之气运动规律以及相互之间的联系，才能真正意义融会贯通中医对与疾病的认知以及对于疾病的治疗体系。
这期内容就说到这，古晓今——用当代视角讲好中国智慧！
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