本篇讲了众痹和周痹，众痹的特点是游走不定，左右不定，时发时止，周痹是病在血脉，不能左右，但是可以上下行走，是风寒湿邪客于分肉引起。治疗上众痹针刺为主，周痹强调辨证，针刺，放血，熨蒸，按摩导引都可以选择使用。
1黄帝曰愿闻众痹。岐伯对曰：此各在其处，更发更止，更居更起，以右应左，以左应右，非能周也。更发更休也。黄帝曰善。刺之奈何?岐伯对曰刺此者，痛虽已止，必刺其处，勿令复起。
众痹痛在局部，左右不定，时发时止，治疗的时候，只要是曾经疼痛的部位都需要针刺，不管现在还痛不痛。
2.岐伯对曰周痹者，在于血脉之中，随脉以上，随脉以下，不能左右，各当其所。黄帝曰刺之奈何?岐伯对曰痛从上下者，先刺其下以过之，后刺其上以脱之。痛从下上者，先刺其上以过之，后刺其下以脱之。
周痹病在血脉。并不是左右对称的发作，从上发展到下的，先刺下。从下发展至上的，先刺上。
3. 岐伯对日风寒湿气，客于外分肉之间，迫切而为沫，沫得寒则聚，聚则排分肉而分裂也，分裂则痛，痛则神归之，神归之则热，热则痛解，痛解则厥，厥则他痹发，发则如是。帝曰善。余已得其意矣。此内不在脏，而外未发于皮，独居分肉之间，真气不能周，故名曰周痹。故刺痹者，必先切循其下之六经，视其虚实，及大络之血结而不通，及虚而脉陷空者而调之，熨而通之。其瘛坚，转引而行之。黄帝日善。余已得其意矣，亦得其事也。九者经巽之理，十二经脉阴阳之病也。
风寒湿的邪气，侵入分肉之间，分肉之间的津液挤压为沫，沫又因寒凝聚，从而起到分离肌肉作用，而生疼痛，疼痛引起紧张，注意力集中，就会使局部发热，发热后疼痛缓解，邪气就会继续流窜，在其他的部位聚集，于是疼痛也就随之转移，从而疼痛此起彼落。这种病邪不在脏腑，也不在表皮，而是就在分肉之间，人身的真气不能流畅地在周身贯通，因此叫做周痹。针刺治疗时，首先要沿着发病的经络，按切诊察，明辨虚实，血脉瘀结与否，经脉有无陷下空虚，根据证候进行调治。或用熨蒸的方法通其经络，若有拘挛紧张的，就用按摩导引等方法行其气血。