01

女方：

—个月之后，就要让你牵着手走进婚姻的殿堂了，不知道别人婚前什么感受。可我的心里，却是一团乱麻，又喜又愁。

人们说婚姻是爱情的坟墓，还有人说婚姻是围城，城外的人想进来，城里的人想出来。 我不知道我们的爱，是否也会在婚姻的城里苍白？

你一直和你孀居的母亲生活在一起，结婚后你也希望和母亲同住，我理解并答应了你。可我不知道能否和你的母亲和睦相处? 好多人都告诉我，婆媳是天敌啊！

我更不知道，你会不会对我的身体不满意 当洞房的灯光熄灭，我的一切秘密都将暴露在你的眼前。我不敢想，你如果不喜欢，我该怎么办？

男方：

还有一个月就要结婚了，里里外外的事情忙得要命。都说爱情是两个人的事，可怎么有这么繁琐的过程。不过想想也是应该的，结婚毕竟是一辈子的大事。虽然累，可是我很高兴。

你却没我这么快乐，反复问你为什么，你也不愿意和我说。好像是怕我婚后不再这么爱你，我安慰你，说不会不会，这一生我都会像现在这样爱你！

我确实很珍惜你，我也下决心这辈子要好好对你。 可是，谁知道以后会有什么事啊，现在去琢磨那些没影的事，这不是杞人忧天吗？！

不过，哥们儿都说，结婚以后就没有自由了。也不知道你以后会不会管我那么多， 连出去打会儿扑克都要唠叨，连看别的女孩一眼都要生气。

02

分析：婚前焦虑症

人们都说有婚前焦虑症，大嘴美女茱莉娅·罗伯茨演绎的《落跑的新娘》 说的正是准妻子的心态。婚姻与爱情不一样，就传统观念和婚姻构词学来说，爱情是男方追,付出；女方许，接受。婚姻却是女性嫁，给出去；男性娶，迎回来。婚后男方的位置从被动变拥有，心态自然是积极的，仿佛是已把金丝鸟关进笼里。女方却是主动变所属，心态从婚前的自信慢慢转化为不那么笃定。被恋人追求与在意的时候，女性会无意识夸大自己，自我中心，一旦关系变了，出现心理落差，这种自信就要打折扣。

女性有种天赋的本能就是要守住爱情，这样的本能仿佛是一种集体无意识。这样的女性本能恰好证明雄性生物天生具有不专一性。婚姻要把一个不专一的雄性变为专一的男人，婚姻中的女性就要具有能力。所以妻子会担心身体美不美，能否让丈夫喜欢。男人如果要长久地爱一个女人，需要形成一种对这个女子上瘾的感觉，即产生无意识的，不可替代的，甚至不能遏制的依恋。不过，妻子的身体是否被丈夫喜欢，并不是依恋的全部，还要考虑女性的人格力量和女性内在的母性。

不过，准丈夫的担忧正好相反，他不是担心妻子变心，而是担心自己是否被约束。这样的担心也是男性的集体无意识。男人小的时候从被母亲管束中脱离出来，回到另外一个女人的怀抱，被管束的恐惧再一次浮现。如果这个男人小时候对母亲有过逆反，那么婚姻中的妻子如果稍有微词，丈夫就会很敏感，以为妻子要干涉他。其实她只是善意的提醒和挂念。不过真正的担心是准丈夫的男性占有欲不是很强，因为，都要结婚了，连女友的身体还未接触和看到，对如今的年轻人来说多少有点匪夷所思。所以，我担心准丈夫有种恋母倾向，他对婚姻的担忧也类似一个孩子的担忧。

03

建议：如何守住你心爱的人？

男女彼此的依恋有如下的类型，假定一个婚姻要持续六十年， 那么也许各种方式在某一时段都可能成为男女依恋关系维持的主 旋律。那么，你和他都要选择和培养你们共同喜欢的依恋方式，来为婚姻保险。

1.身体的依赖

女性柔美的身体与充沛的*爱性**容易激发一个青春男子的深度依恋，同样，男子的多情与体贴也会让女性流连忘 返。这样的依恋又被称为“荷尔蒙依赖”，即男女分泌的激素刺激着双方的快感。心理学认为皮肤的厮磨与肢体缠结极易引发深层的 依恋，人的深层记忆是身体记忆，远比语言、思想、观念的记忆深刻。这样的记忆无须解释和赋义，它是双方心灵无防御的、不引发价值冲突的交融与移入。如果达成深沉的身体依恋，一生都会对其他人的情爱索然无味。

2.恋母（恋父）的依恋

这样的依恋实际上是一种心理满足，这也是司空见惯的婚后行为。父性强的男人会把妻子弱化为女儿，母性强的女人会把丈夫惯成孩子。不过，这样的关系给情爱关系增添了亲情的成分。亲情的维系远比爱情维系的时间要长久，这是血缘的力量，这种力量里面有高度无批判的认同。当婚姻关系摇摆在恋父与恋母的关系中时，婚姻就比较丰富多彩了。

3.人格的依恋

因为嫁谁或娶谁而获得内心的高尚感是再普通 不过的心理现象了。人格的依恋包含一些崇敬与欣赏的成分，想成 为对方那样的人，想在精神境界达到对方那样的高度。_爱情实际上 多少是在求证自己，向世人表明自己的人格档次。像善良的少女最 终将嫁给英悛、诚实的王子，美丽的公主最后喜欢勤劳、勇敢、正直 的少年一样，如果双方都有同感，这样的婚姻是比较坚定、充实的。

4.生活的依恋

更直白的语言是婚姻的互补与互益，这里主要是关于生活能力与生活细节的问题。共同的习惯，对生活共同的享受追求，共同的爱好与情趣，会让两个人变成一类人。有时可能是兄弟姐妹的关系再现，这样的婚姻是全方位契合，你离开我不习惯，我离开你不舒坦。

5.隐私的依恋

类似《疯狂主妇》中的布丽发展成一种变态*行为性**来满足男人对性满足的隐私需求。这样的隐私需求包括受虐与施虐，女性男性化与男性女性化；互相的心理窥视癖，通过过度坦诚内心深层隐秘来迎合对方；恋足与美足自恋者；赤裸欲，追求纯粹自然无修饰的自我境界者；同*爱性**；主人与奴仆或控制欲与依附欲；绅士与*女妓**或莽汉与娇女关系等。这些隐秘需求多少违背主流文化，却又给双方带来*欲情**的高潮或精神享受，一旦形成等于互相套上关系枷锁。

6.共生的依恋

共生的关系是在婚姻中一方高度地发展社会能力，持家的能力，对爱付出的能力；另一方高度地萎缩社会功能，做人的责任和给予爱的能力，像一个寄生虫。令人惊奇的是那个越来越强、越来越累的人正好需要对方变弱来满足自己内心的优越感、安全感、操纵感、心理完整感。而那个越来越弱的人也越来越满 足这样的寄生生活，并乐此不疲。这样的婚姻让人们大跌眼镜，不 过，你想离间他们的关系却连门都没有！

7.共同价值的依恋

因为某种信念而坚定地守候在一起，这时，爱本身的意义已经不重要了，重要的是志同道合。像周总理与*颖超邓**，离多聚少，也没有生儿育女。这样的婚姻关系很超然，信仰的价值大于婚姻的存在，两个人厮守在一起，不是要证明相爱，而是要互相鼓励与坚持完成生命被赋予的神圣使命。还有一些宗教狂热者的婚姻，叛逆者的婚姻，异类的婚姻，只有死亡才能把他们分开。

8.互补性依恋

是一种极端的依恋，如一个瞎子娶了一个聋子，聋子听不见却看得见，瞎子看不见却听得见。这样的人相爱出现一种心灵感应，两个人缺失的感觉合二为一后变得比正常人更敏锐和聪慧。现实中，一个孜孜不倦追求科学与事业的人与一个勤勤恳恳操持家务与教养孩子的人结合正是这样的一种情境。他与她不管遇到何种诱惑，可能会逢场作戏，但婚姻的需求永远是第一位的。