今天咱们来聊聊这句话：“保精先断欲，去火先静神”。它在中医养生学里面还比较有名气，流传甚广。
什 么意思呢？意思就是说：要想保养肾精以及一身之精，就要尽量减少欲望。要想让自己不上火，不受邪火之困扰，就要先把心神静下来。
先说“保精先断欲”
对此看法，肯定有很多人要持反对的态度了。因为人活着，哪能没有欲望？人有欲望，是再正常不过的了。因为欲望的形成，本身就是脏腑机能气化运转的体现。从中医藏象理论的角度出发，人的情感和欲望，无不是脏腑功能的体现，集中作用于心而来。没有脏腑的功能支持，就没有欲望。
那脏腑功能的正常运转，靠的就是脏腑之精。而五脏各有其精，五脏之精，一部分源于先天肾精的滋养，一部分源于后天水谷精微的滋养。脏腑精气充盈，必然产生不同的情志和欲望。但欲望一旦过头，就必然消耗脏腑之精。消耗的结果，就是先天肾精补之不及，以及脏腑没有多余的精气，还纳于肾。于是人体的精，无论是先天还是后天之精，都要被不可避免地消耗了。
所以说，对于保养精气而言，务必舍断那些不必要的欲望。这里不仅包括房事欲望，还包括对权位，金钱的欲望等。欲望少了，自然可以保养精气。
再说“去火先静神”
中医中的“神”，往往指心神。心神是主管人神志、情绪、认知的“大主”。心神对人体内脏腑的运转、气血的运行，有着不可替代的协调、统筹之能。正因为心神对全身有重要统帅作用，所以《灵枢》才说心神是“五脏六腑之大主”。
那心神和上火有什么关系呢？我们知道，无论是实火还是虚火，皆是脏腑气血阴阳不顺调的表现。同时心火又通过扰乱心神，对其他邪火起到促进和影响的作用。这就意味着，心神安静，会令心火自降，也会让脏腑气机条达，从根源上避免上火这件事的产生。
肝火也好，肺火也罢，胃火也算在内，无不可通过安养心神来进行调节。这是心神的在人体中的独特地位所决定的。所以说，人要想不上火，就要安养心神。尤其是肾中相火，要想不妄动，就必须令心神安定，如此才能平相火。
保精先断欲，去火先静神。这十个字，看似玄妙，实际上很有道理。那明白了这一番由来，具体会有什么用处呢？
用处很多。比如男性生殖功能障碍，*泄早**，就可以通过这一番道理，来领悟调治之道。
形成的*泄早**原因虽多种，但最普遍的就是心肾不交。究其病因，大多数就是患者对男女之事欲望太多，纵而不收，不知保养，使得肾中阴精亏伤。而肾阴不足，同时又令心神不安，以至于心火起，引虚火四起。
所以这样的人，是最需要“保精先断欲，去火先静神”。那最明显的表现就是：阳强易动，多欲多念，不能自持，耳鸣腰酸、潮热盗汗、*泄早**、虚烦不眠、五心烦热、便干口干、舌红少苔等。
这个时候怎么办？除了要节欲、静神之外，还可以适当利用方药。药用：熟地，山萸肉、干山药，泽泻、牡丹皮、茯苓，黄柏、知母。
方中知母、黄柏可以灭肾中相火。熟地、山萸肉和山药，可以滋补阴精。再用丹皮、茯苓、泽泻以泄浊，令所补之阴精得以畅达于体内。这就是去虚火，养真阴的一种方法。此外，亦可药用黄连，黄芩，芍药，鸡子黄，阿胶。此法，黄连和黄芩去心火，芍药和阿胶养阴血，令鸡子黄定心养神，心肾双补，如此则可以改善阴虚火旺、心肾不交的局面。