『 网 友 提 问 』
“ 如何处理宗教与性取向的关系？ ”
-
我是一个佛教徒，同时是同性恋者，在佛教教义里同性间*行为性**是不被接受的，可是与固定伴侣间的*行为性**又属于正淫，那么同性恋人与固定伴侣间的*行为性**为什么不能被接受呢，我该怎么做？
——————————————
【 智 行 讲 堂 】
一。 佛教不歧视任何人。每个人未来都是佛。每个人的佛性都是一样的。
每个人也都如同一块金矿，金子就是佛性，而掺杂了很多杂质，有些杂质多，有些杂质少。
---------------------
二。 修行就好比炼金，把自己的杂质去掉，显露出来本身的佛性，这就是成佛。
所以，修行要针对的是业，而不是人。修行是要改掉错误的习惯，而不是否定犯错的人。
---------------------
三。 佛经里解释，相对于异性恋同性恋有四种成因：
“弥勒！复有四缘，令诸男子其心常生女人爱欲，乐他于己行丈夫事。何等为四？一者、或嫌或戏，谤毁于人；二者、乐作女人，衣服庄饰；三者、于亲族女行淫秽事；四者、实无胜德，妄受其礼。以此因缘，令诸丈夫起于如是别异烦恼。若悔先犯，更不造新，心生信乐，作佛形像，其罪既灭，此心亦息。”
——《 佛说大乘造像功德经》
那么在成佛的路上，这四种恶因缘会成为我们的阻碍。在炼金的过程中，我们不能再往里加入新的杂质，所以要断绝的不仅仅是同性的*行为性**，而是可以受同性恋果报的这些因。因为他障碍了人们成佛，遮蔽了本身的佛性，所以管这种因叫恶因，管这种业叫恶业。
---------------------
四。 凡夫畏果，菩萨畏因。 佛从未宣说着相之法，老百姓平时最爱说的就事论事，在佛教里就叫做着相，佛教是就着这件事情的因缘来论，而不是就着事情本身来论。这才是追本溯源，釜底抽薪。
---------------------
五。
不和同性发生戒律禁止的行为，是断绝以前的恶因所要感召的恶果；
不再做上述四种会成为同性恋的业，是断绝掉以后再成为同性恋恶因。
这才是佛教的炼金术，这才是成佛的解脱门。
---------------------
祝您早日成就。
其实，佛并不需要你知道你爱谁，他更希望你明白你是谁……
——————————————————
如是我闻 信受奉行
答疑解惑 真修实证
智行讲堂互动问答平台
专注于佛法实修实证
解答实际修行中遇到的问题
致力于帮助学人解脱烦恼和痛苦
得到佛法的真实利益和受用
我们一直在努力～
祝大家吉祥如意。早日成就。
——————————————
欢迎转发。恳请保持原文。感恩。
欢迎关注微信平台，留言提问。
微信号：zhixingjiangtang
