杨州东的民俗，除夕之夜，邻里的男女老少相聚一起喧嚣鼓噪，敲击钲鼓，燃放*花爆烟竹**，整宿喧哗不绝，谓之为驱除瘟疫，且为习俗并习以为常了。
当时萧山县天官尚书魏骥致仕退休在家。正月初一阖家团聚的椒花筵席刚撤，便率领子孙们步出大门外，忽然在灯光中看见有一群衣衫槛褛的疫鬼，纷纷扬扬的占满道路，来来往往冲撞着，着急似要去哪里投奔的状态。尚书笑道："怎么会有这么多的鬼怪出现在这里呀！”于是便隔空厉声喝叱道：“汝等小鬼魅们，今晚就让尔等暂且借宿在我村里头，待到明日便可往西村投奔土豪王家去吧。”话音刚落，便隐隐约约的听见欢呼啸叫之声不绝于耳。大家只是看见魏公在那里隔空指手画脚地处分安置着什么，其状有如在与人交谈，却始终不见其形。
待到春天，西村发生了大瘟疫，凡是王氏族人皆遭疫病死了，且无一幸存者。而惟独尚书魏公所居住之地安然无恙，众乡邻里皆以魏公为神明。
早先尚书为广文（尚未发达）时，分校某省的乡试场，出席赴会鹿鸣宴。主司传命召相士袁生，不一会便到，主司指着袁生对大家说："这位是通晓柳庄相法的高人，就让他仔细看看今日参加宴会的诸君，谁是富贵且长寿之人。”袁先生将众人巡视一遍后，却惟独走到魏广文座席前，朝魏公拱手拜贺说："官居一品，寿至百年。”举座无不掩口而笑，权当作娱乐戏言而已。
后来魏公果然以乡试科举跻身京官尚书一职，年至九十八岁而寿终，竞然一一如相士所言。
【原文】东扬民俗，岁除夜，里中男女相聚叫噪，击钲鼓，举爆竹，喧哗不绝，谓之驱疫。率以为常。
时萧山县天官尚书魏骥致政于家，其年椒筵初散，率子孙出步大门外，忽于灯火光中见有一群褴褛疫鬼，纷然满路，往来冲突，如投奔状。尚书笑云：“何其鬼怪之多若此哉！”遂厉声叱曰：“汝等小魅，今夕且宿吾里中，明日可往西村土豪王家去。”言讫，隐隐闻啸声。左右但见公指画处分，如与人言，而不睹其形也。
至春，西村大疫，凡王姓者皆遘疫死，子遗无有矣，而尚书所居之境独安然，咸以魏公为神明。先是，尚书为广文时，分校某省乡场，出赴鹿鸣宴。主司传命召神相袁生，少顷即-到，主司指而谓曰：“此柳庄之子也，令细看与宴诸君，孰贵而寿。”袁生独诣魏广文席前，拜手贺曰：“官居一品，寿至百龄。”举座无不掩口。以乡科跻八座，年至九十八而终，竟如相士所言。
【蓝玉森】云：东扬：古代扬州东部。三皇至夏朝初年，萧山地域为扬州属地，因此该地域称为东扬。
椒筵：即椒花筵，古俗农历正月初一进椒酒于家长，又晋刘臻妻陈氏曾于其日献《椒花颂》，故后以“椒花筵”称农历正月初一合家聚餐的筵席。
八座：指古代中央政府的八种高级官员。多以指称尚书之类*官高**。
当下正是疫情肆虐时期，尤其是老人落难呀！家父与肝癌顽强抗争了六年，此次被新冠疫情感染，终究未能挺过来，送其上山在殡仪馆火化时，旁边的另一焚化炉化的是我同学的母亲，而另一炉则是我的一同族堂兄的媳妇，皆是感染了新冠走了。亲友们此时相聚于此，皆只能是捂着口罩，矗立寒风中，"执手相看泪眼，竞无语凝噎”。
真心祈祷：春暖花开时，这折磨人的瘟疫远离我们而去……。