本文是2019年春天学习Bernie老师七天课程结合老师写的书以及相关资料书籍阅读摘录，梳理而成。这次课程重点讲述滋养和照顾0-3岁的孩子。国内目前还没有成熟的0-3岁阶段保育的实践，相关的书籍和资料也很少。而0-3岁恰恰是儿童成长最关键的时期。因此，Bernie老师30多年积累的这个年龄段儿童的保育、看护的经验非常难得而宝贵。分享出来，供国内的准妈妈和妈妈们、育婴育幼机构参考学习。本文将近15000字，为了孩子，请耐心阅读。
Bernadette Raichle伯纳黛特·瑞奇尔
Bernadette老师喜欢朋友们称呼她的昵称Bernie，她有着30多年华德福教学经验。也是第一个在新西兰开办人智学观念出发的儿童托婴中心的老师。20世纪80年*开代**始在华德福幼儿园工作，1995年在新西兰创办了第一所基于人智学观点的托婴中心——Awhina阿菲纳。当时的新西兰有百分之五十左右的婴幼儿白天寄托在托婴中心照顾，但很难找到一所有家一样环境和氛围的中心。“如果婴幼儿在白天不得不离开自己的家，那他们也应该去到一个像家一样的地方”，这就是Bernie开办这样一所托婴中心的原因。
在此期间，Bernie建立与家长的工作，提供育儿教育理念讲座和手工工作坊，她为雇员提供职业发展培训，她们随后加入其它儿童保育中心也非常受益。
她在新西兰、日本、欧洲、加拿大、美国及中国开展顾问工作，其余大部分时间会在幼儿园工作，她擅长引导大众将人智学实践和日常生活相结合。她非常强调外部环境对发育中婴幼儿的支持。这些也同样适用于家庭环境和儿童状态。Bernie老师是七天课程的主要授课导师。Bernie老师还著有《为孩子的身心灵创造一个家》一书。
也感谢玄婧的贴心安排，使课程进行的顺畅又暖心。非常感谢另外三位老师：
王晓义老师教我们唱了这么多优美的歌曲。晓义老师曾任成都华德福幼儿园园长，创办第一所托婴托幼中心乐一花园园长，也是资深幼教师资培训讲师。
张浩老师教给了我们很多有趣的手势游戏。张浩老师曾创办家庭园，参与成立中国华德福幼儿教育论坛，现任论坛副主席，是第一位中国手势游戏导师。
常颖老师让我们切身体会了韵律按摩对人体的帮助、对孩子的疗愈。常颖老师是三年制人智医学韵律按摩治疗师、三年制华德福幼儿教师、中医按摩师、家护助教，也曾创办华德福实践园，一直践行儿童全面发展研究工作，用双手传递爱。
1
我们了解孩子吗？孩子是什么？
《慢下来吧妈妈》
慢下来吧妈妈，别那么匆忙；
慢下来吧妈妈，所有的小题大做都是为了啥；
慢下来吧妈妈，给自己沏上一杯茶；
慢下来吧妈妈，来和我待一会儿；
慢下来吧妈妈，让我们穿上靴子出去散散步，
让我们踢踢叶子，让我们含笑，让我们开怀，让我们说说话；
慢下来吧妈妈，你看上去好疲劳啊，
过来坐下，钻进被窝，和我一起休息一下；
慢下来吧妈妈，那些脏的碗筷可以等一等再洗；
慢下来吧妈妈，让我们开心的玩，让我们烤个蛋糕吧；
慢下来吧妈妈，我知道你工作得很努力，
但有时候，妈妈，你停一下就好，
和我们坐一分钟，
听听我们一天里的故事，
度过这珍贵的一刻吧，
因为，我们的童年不会在这里留下。
不知道这首小诗是哪个孩子写的，我却深深地感受到好像我的孩子在和我说。很多时候孩子已经告诉我们他们的需求，他需要什么、他为什么哭、为什么不开心？我们却不知道、不能很好的理解和感知，我们的问题在哪里？
我们了解孩子吗？孩子是什么？孩子是无助的，需要关爱和呵护
积极心理学之父马丁·塞利格曼在《教出乐观的孩子》一书中说到：“人类生命的头两年都花在如何从无助的情境中挣脱出来。初生婴儿几乎是完全无助的，是个只有一系列反射动作的生物。他哭的时候，妈妈就会过来。但是他无法控制妈妈的来或去，他的哭泣只是对疼痛或不适的反应；他也无法控制自己是否哭泣，为了从无助中成长及发展自身掌控环境的能力，他必须做出有目的的反应来实现自己的意愿。”
0-3岁就像一颗种子，是朦胧的，他们住在两个世界，地球和精神界。这个阶段的孩子主要发展神经系统，发展认识世界的能力，慢慢形成对世界的印象。渐渐入世，渐渐形成身体，逐渐觉醒。在这个阶段，他们的消化系统、四肢还没有发展完善。脉搏、呼吸系统是不均匀的，没有发展好。新陈代谢系统没有规律，是不规则的。这个阶段他们需要被包裹，给予无条件的爱与呵护，不论孩子在哪，让他感受到这是一个好的世界，好的地方是很重要的。
孩子需要从零开始被关爱和呵护。派瑞博士在《大脑和心灵》中指出大脑是遵循一个有次第有层次的方式在不断发展，也就是说每一个大脑的分区都有它特定的发展日程。派瑞说，生命的头三年即是孩子充分表达遗传潜力的一个巨大机会，也是他最脆肉的一个时期。这个时期非常需要呵护、关爱、感动的经验，这个经验会写进大脑的“程序”中，这对社会型情感的发展是很重要的，如果早期缺乏这些体验，甚至是相反的体验，之后在社会上也会如何对待别人。比如被收养的孩子，即使后期的关爱也很难抵消早期的伤害。
我们希望这世界是*善美真**的。对于刚刚来到这个世界的一个无助的新生命来说，让他从零开始感知到这个世界是善的是至关重要的。The world is a good place。0-7岁这个阶段，孩子需要体验“善”，发展意志；7-14岁这个阶段，孩子需要体验“美”，发展情感，14-21岁这个阶段，孩子需要体验“真”，发展思想。
当时的课堂笔记
孩子是一个全然的感受体
孩子全身是一个感觉器官，尤其是0-3岁的孩子，孩子的感官是全然打开的，她会吸收成人的每一个情绪和情感，完全吸收周围环境的一切，他们没有过滤机制，好的坏的、音乐噪声、成人的喜怒哀乐照单全收。孩子对“成人的世界”及其敏感，孩子能感受到成人是否是积极的、正面的、乐观向上的态度，也能感受到成人的紧张。孩子无时无刻在感受环境，感受大人。比如虽然我们面带微笑，但内心极为反感，孩子感受到的不是微笑，而是反感，孩子不是看表象，而是感受到我们的内在。
在这至关重要的最初几年，孩子全身的感官是完全开放的，他们通过感官来体验这个世界，从获得的印象中一点点地吸收吸取，堆积形塑。成长的第一部分是发展自身的器官，第二部分是通过体验来了解这个世界，了解什么是可以的，什么是不可以的，并开始给事物命名，开始思考，有了这些能力之后可以在世界上生存。慢慢一点一点地了解世界的复杂性，并发展出不同的能力。早期通过模仿来学习，如穿、脱衣服、吃饭、睡觉，很多很多事，但是，最重要的是这些事是怎么发生在他身上的，要让他体会到这个世界是“善”的。他们是通过被模仿的人（父母、照顾者、老师）来学习的，被模仿的人是什么样的人很重要，所以，我们值得被模仿吗？孩子需要成人发自内心的微笑、富有爱心的触摸、认真地看、用心去感受他们。孩子能清晰地看清楚我们是一个什么样的人，能看穿我们。
孩子通过模仿来学习，而模仿不需要太多语言
孩子通过模仿进行实践和练习，带着自信以自我驱动去做事。他每经历每体验的事他就会去做，即便刚开始不会，他可以通过感官习得，他能理解这是怎么回事，比如起床刷牙洗脸，父母怎么做，通过什么方式去做，孩子无意识就能体会到其背后的力量。这种力量，就好像我们从来没有做过某事，但有一天着手去做时，能清晰回想起自己的家人曾经怎么做，自己上手就会而且做的也不错，非常有画面感。通俗地说，也可以用耳濡目染来理解。
值得我们反思的是，模仿不需要语言，很多抽象的语言孩子是无法理解的，也没有必要让他们理解。而当今的孩子被动地吸收了太多语言，父母习惯性地用语言给孩子讲解怎么做，很少通过耐心示范让孩子模仿。而语言是需要通过思考才能领会，如果通过思考力去体会和认识生活，孩子的感官体验就渐渐失去了，0-7岁还是以模仿为主导，如果过多用一些抽象的概念会过早引发孩子进行思考，如果父母过多的言语去解释一些东西的时候是让孩子进行智性发展了。比如“我迟到了！”，孩子不知道“迟到”是什么意思，孩子也不需要知道。
孩子不需要过早做选择
不要让孩子过早做选择。早上起床要穿哪件衣服？要听故事还是玩游戏？孩子需要的是一切都是肯定的、有节奏的、重复的。简单的重复的游戏或故事他不会无聊，做同样的事情，并一直做下去。孩子在日常的行为中能体会到理性和逻辑，而这一切并不需要语言做解释。记忆也是建立在重复的行为和活动中，只需要在日常中让他体验、模仿、并不断重复这些行为或活动。良好的节奏和节律是非常重要的，这能很好地支持到孩子的发展，不要用过多的语言告诉他将要发生什么，建立好规律的生活，孩子自己能体会到下一步需要做什么，内在的安全感在这些规律的周而复始的日常生活中建立起来了。
如果过早让孩子做太多选择，会阻碍孩子的发展，选择需要思考，也引导了孩子向智性方向发展。当今孩子太多自由，事实上，孩子是没有能力自由选择的，很多的选择他不能很好理解、或者无法承担后果。比如，在冬天，当成人问孩子，你要穿哪件衣服？孩子说要穿裙子，然后成人开始和孩子解释什么是冬天什么是夏天，这时候就出现了太多的语言引导了孩子思考，消耗了生命力。孩子是朦胧的，成人是清晰的。在这个阶段，只需成人给孩子做好选择即可。什么是真正的自由？只有当内在真正成熟之后才能自由。对于孩子来说，这还需要很漫长的成长历程。
注重孩子身体和内在器官的发展
孩子在0-7这个阶段最重要的是要发展自己的身体和内在器官，保护孩子的以太力很关键，以太体的力量主要用于发展身体和内在器官，以太力是有限的，就好比一个人的精力。在这个阶段，孩子的思考力（Thinking）还没有建立，不能正确思考，孩子的感受、情感（Feeling）也还不能准确地表达，这个阶段发展的是孩子的意志力（Willing），通过模仿大人Doing来学习和吸收，孩子模仿大人不断重复的周而复始的行为是孩子学习的方式，孩子通过实践，失败了再重复，再模仿，再尝试，在这个循环往复中习得并锻炼了意志力。
因此，这个阶段一定避免说教，不要通过智性的解释引发孩子思考。不要用语言，多用行动，多做示范，重复重复再重复。耐心的一遍又一遍地帮助孩子洗手，示范给他看，而不是告诉他怎么洗手。例如摆放物品，要求孩子轻一点放，并不是用语言告诉他“轻一点”，孩子是无法理解的，更无法知道轻到什么程度才算是轻，这时候需要做示范，一边做一边说“来，我们一起轻轻地放！”如果孩子开始思考，就意味着本来用于发展身体和内在器官的以太力被挪用到发展思考力上，身体和内在器官就得不到很好的发展。
理解孩子的单一意识
孩子不喜欢Surprise意外和惊喜。比如，孩子玩的好好的，然后突然叫他回去，他是无法理解的，他会拒绝，如果声音太大时他会被惊吓到。0-3岁的孩子还处在一种单一意识的形态中，他们的精神世界和现实世界是完整合一的，所谓的单一意识对于孩子来说，世界就是他，他就是世界，他的世界就是梦幻的，朦胧的。他全情投入玩耍的状态就好像我们理解的在梦境中一样，如果把睡梦中的人突然叫醒是会被惊吓到的。
关于孩子这种梦幻的意识形态，鲁道夫·史坦纳在《现代教育的艺术》中说，“虽然对于每个人来说，在其日后的生活中，保持完全的清醒状态是非常必要的，然而，就孩子而言，在他们的童年的早期时代，应该允许他们的想象力尽量长时间地处于一种平和的、做梦一般的状态，因为，如我们能让他们的器官以非智力的方式成长，那么在他们以后的生活中，他们的生命就会得到很好的发展，以适应现在社会的需要。”
0-3岁的孩子在称呼自己的时候，是用“宝宝或者自己的名字”称呼自己的，大人如果说“我带你出去玩”，孩子是不容易理解的，他们能理解的表达是“妈妈带宝宝出去玩”。只有当他开始区分你、我，能用“我”来称呼自己的时候，他才有分离的意识。
卡尔·库尼在《永恒的童年Eternal Childhood》中非常形象地描绘了孩子的单一意识以及分离又是怎样的一种状态：“在刚出生的头一年里，婴儿的意识状态和它后来的样子是完全不同的。那时候，还没有自我或者自我意识，没有“这里”也没有“那里”，没有“我”也没有“你”，所有的一切都还紧紧相联，是一个整体，那是一种很浑然的意识形态，有时候像一束光，有时候像一幅画；这一刻像是在做梦，下一刻可能又睡着了，总是在这些状态之间摇摆往复。也许会出现一种颜色，一根手指、一种疼痛、渴望的感觉，或者一束光、一张人脸……但是没有一样因为所有的一切都还浑然一体，只有当一个孩子急切地想要坐起来，到后来想走路，尝试着蹒跚学步，只有在那时候，这个世界和他/她的身体才慢慢地开始分离。然而即便是这种分离也还没有到分出“你”和“我”或者“我的”和“你的”地步，二是一个东西在这边，另一个东西在那边，但是这两样东西还都是“我的”。
婴儿从精神世界降临到物质世界之后，我们首先观察到的是模糊不清的东西，日后逐渐形成他们的样子和形状。——鲁道夫·史坦纳《教育的本质》
你们的孩子并不是你们的孩子。他们是生命对自身的渴求的儿女。他们借你们而来，却不是因你们而来，尽管他们在你们的身边，却并不属于你们，你们可以把你们的爱给予他们，却并不能给予思想，因为他们有自己的思想。你们可以建造房舍荫蔽他们的身体，但不是他们的心灵，因为他们的心灵栖息于明日之屋，即使在梦中，你们也无缘造访。——纪伯伦《先知》
遇到不能解决的事情，去问孩子，孩子脱口而出的意见往往就是最精确而实际的答案。——三毛
2
我们需要怎么做才能真正帮助到孩子？
父母的责任是什么
我们是怎样的人以及我们怎样对待孩子将对这个孩子将来成长为怎样的人有直接影响。
做父母是世界最重要的责任。家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师。对孩子来说，我们是他们的全部。孩子一出生，我们就必须踏上一条自我成长之路，通过学习通过自我教育成为一个有智慧的父母、有智慧的人。成为父母就有一个不成文的约定，为了孩子对自己做一点点改变、改善生活方式、改变习惯、创造更好的外在和内在环境，孩子通过体验和模仿来学习，作为父母，我们是不是值得成为孩子的榜样，孩子是看着父母和其他成人，指引他们走向未来。
有人说，孩子是有本性和天性的，孩子的天性和所有外部环境到底是怎么样的一种关系呢？孩子受天性影响大还是环境影响大？这一直是一个争论的话题。但是，可以肯定的是出生的环境对塑造一个人至关重要，尤其是对孩子起很大影响的人，父母、老师、主要照看者。
本性的力量好像河流，父母就像是两岸，没有两岸，河水就会泛滥，有了两岸（父母及其创造的环境）就有了边界。但是，如果两岸是一种辨识力或压力，那是让孩子自己承担好，还是父母承担？把这个辨识力和压力（两岸）放在孩子身上是一个错误的期待。孩子是通过做和模仿来学习的，他们并没有思考力，孩子是一个全然的感受体，好的不好的、外界的刺激和影响，他们会全部吸收内化，他们不会辨识，无法过滤，我们成人需要帮助他们把关和保护，父母可以辨识创造并制定边界。所以，父母的责任是重大的，如果父母自己不具备辨识力也没有边界，自然而然孩子也很难有清晰的边界意识。所有的教育都是自我教育，我们无法教育孩子，而是通过自我教育让孩子的自我教育成为可能，我们需要做的，最为重要的是通过自我教育，让我们作为父母这一特定的孩子无法再选择的核心环境变得更好，更利于孩子通过模仿和体验实现最佳的自我教育。
因此，孩子永远不会犯错，犯错的是我们。他们一直在模仿和体验父母的一切的一切。父母要自然而然地做事，任何行为需要发自内心而不是刻意，用心与孩子相处，孩子会告诉我们怎么做。孩子是一个完美的存在，尊重孩子的每一个状态，会收获更多的惊喜。孩子是天才。
人智学四元性启迪下的育儿观
我们已经意识到童年的特征是“人的存在”在不断地变化，不断地蜕变。然而，只有那些与儿童在一起（工作或生活）的人以真正的奉献精神与孩子相处时，童年的蜕变才能充分实现。童年的力量必须由内而发，不断成长、开花结果，在不断的转变中创造内在的完整。然而，这一切的前提条件是孩子周围有足够的爱和足够的共情心。
——卡尔·科尼格《永恒的童年Eternal Childhood》
我们从人和环境的四元性谈育儿。人和环境都具有四元性。四元性是指人和环境是由物质体、以太体、星芒体、自我体构成。
在人的组成部分中，我们肉眼所能看见的是物质的部分，即物质身体，它是由物质和化学成分构成。物质身体是最容易受到内外在因素的影响，它需要持续的照顾和关注，否则会生病。如果仅仅只有物质部分，那这个物质身体是无法维持和运转的，它需要生命力，赋予生命力的主体就是生命体，物质身体与赋予它生命力的生命体紧密相连，这个生命体也叫以太体，尽管我们不能像看到物质身体那样那么容易看到以太体，但可以从新生婴儿和濒临生命尽头的老人身上、或者从精力充沛的运动员和绝症患者身上通过对比可以感知到，所以生命体也即生命力是会消失的。那么帮助我们连接外界与外部世界产生关系，并处理和调节外部关系的部分称为星芒体，它包含了人创造人际关系的部分以及其他许多与外界有关联的需要处理协调的方面。最后是让我们每一个人都称为独立个体的被称之为自我体或者精神体的东西，自我体在母体受孕那一刻就存在了，并且在生命的不同阶段持续着入世的进程，当长到21岁时它才真正诞生。正是自我，让人们认识到每一个个体的独特需求、思想以及特征，才成就了人与人的真正相遇。
通过理解人的四元性可以更好地理解环境的四元性，对于孩子来说，他们最主要的环境是家和幼儿园，也偶尔会进到公共场所，这些场所的四元性对应的是我们所看到的环境本身、环境呈现出来的我们能感觉到的舒服与不舒服、环境在与我们交互中所产生的正向与反向力量、以及被创造出来的这个环境所形成的有生命的机体。我们的思想和感情塑造环境中的一个个细节，也赋予了环境气质和生命。当我们走进一个为特定的活动而准备的环境时，我们就能很清楚地体会到这一点。比方说一座教堂内平和、安静、神圣的气氛：一踏进教堂，我们立刻就会被某种能够触动灵魂的东西所包围。相反，再想象一下一个旅馆的房间，那是一个人们不断地进进出出只求一夜安眠的地方。我们只感觉到四面墙壁，几乎像坐牢一样，空荡荡的别无它物，没有人气。每个环境都有它独特的“感觉”或者气氛，每一种气氛都直接影响着我们的精神生活。
无论是人还是环境，当四元的四个部分都得到很好的照顾和滋养，那外在呈现出来的将是可以穿透四个体而焕发出更健康、鲜活、独特的载体。我们只在物质体层面开展工作就好比我们只给脸化妆，是很难做到很好的，我们需要精神世界的支持才能真正做好。环境营造的氛围是看不见，但能感知到，是通过遵循四元环境的理念长期经营出来的。
美好的内外在环境可以滋养物质身体，有节律的生活滋养以太体或者生命体，环境中良好、健康的人际关系（尤其夫妻关系）可以滋养孩子的星芒体，孩子的自我体在21岁时真正诞生，自我体是人们通过学习和觉知认识到“我是谁？”，发展个性和独特性。四元不是相互孤立的，他们相互作用、相互影响。
如何滋养孩子的物质身体
为孩子创造真实而美好的环境
成长环境包含两部分，来自人类的*善美真**的内在环境和来自内在空间的美与秩序构成的外部环境。
为孩子创造一个真实而美好的外在环境，一个清洁的、真实的、充满自然与生机、富有创意、生活化、有秩序、注重细节、富有自然与艺术气息、不断可创造可调整改进的环境及环境中的组成元素。影响外在环境的核心因素是人的内在环境，孩子会关注到环境中的细节与状态，孩子渴望环境是通过某种秩序来摆放的。孩子通过模仿承认怎么摆放、布置、照顾环境，孩子能感受到什么是切切实实的生活，我们对环境做出的努力，以及对环境的姿态，孩子是能感受到的，这些对他今后对待环境对待生活有很大影响。
孩子无时无刻在感受外在环境、感受大人的内在环境。外在环境和人的内在环境需要和谐统一。照顾环境、不断经营环境是创造真实而美好环境的重要组成部分。没有照顾好环境就等于没有照顾好孩子。比如没有拖地、擦灰、没有给植物浇水、松土、没有修好坏掉的玩具等。做到外在环境与内在态度达成一致性，和谐共处，真实的人，可模仿的榜样，这样能切切实实帮助到孩子。好的环境可以滋养孩子的物质身体。
自由成长、自由运动与自由玩耍
允许孩子遵循自己的成长进程，不是成人人为地促进他成长，孩子天生知道自己合适的成长模式、时间和进程。幼小的孩子需要与母亲有一点点的分离，一直紧紧抱在怀里对孩子运动的发展是有阻碍的。如果孩子没有发展到适合的阶段就迫使他是很不好的，孩子天生知道自己什么时候能平衡自己、有能力做什么，这一切都让孩子自己决定。我们允许孩子自由成长。自由成长包括不干预孩子自如地探索环境和自身身体的发展，如吃手、翻身、抬头、坐、爬、站、走、说话等。每个孩子不一样，每一个里程碑的出现也或早或迟。只要用心观察和感知孩子，孩子会告诉你怎么做。
运动离不开环境的支持，因此创造好的环境，孩子的意志力会以健康的方式得到发展，不仅仅是一个安全的环境。创造一个正常的环境，而不是减少障碍的环境，如果减少障碍则阻碍了他们本该发展的能力。孩子在不断的尝试中探索事物的边界和远近等。这个过程也会有意外和错误，多次尝试后会越来越好，为了更好则需多次联系，这就是孩子要做的事。例如孩子爬树，如果不是一次一次的探索、尝试和练习，是不会习得的，经历多次的失败，在一次又一次的尝试中不断进步，在一次又一次的失败中习得意志力，最终获得成功。美国脑神经专家，Dr.Bruce Perry有五个孩子，他表示孩子有这样的需求，就有勇气去挑战，孩子面临困难、挑战，或者取得成功，或者再次尝试，能帮助孩子的激活或者点亮脑神经，不断暴露在各种挑战下的孩子的脑神经会得到健康发展。当今男孩更需要接受更大的挑战，而无需等到未来想要证明自己。
有一种父母叫做直升机家长，家长有恐惧，不断地干预孩子，帮助孩子，扫清孩子成长路上的各种障碍。事实上，研究表明，这种家长就是在这种模式中养育出来的，他们会担心各种危险。
自由玩耍是孩子日常中很重要的部分，提供孩子可探索的环境、可自主再创造的玩具、半成品的材料、日常用具或物品等都可以玩耍。孩子在自由玩耍的过程即是他自主创造的过程，自由玩耍不仅可以保护孩子的想象力、发挥创造力、也培养了专注力，并且，在玩耍中可以探索和学习，例如，不同大小的篮子、不同的木块，不同大小的木块放到不同的篮子里，这是数学，数学是可以从生活点点滴滴中就能学到。再例如，孩子照顾布娃娃的玩耍，布娃娃可以是她自己，也可以是她的朋友或兄弟姐妹，布娃娃形神似人，展现人的健康特质，它能帮助孩子形成健康向上的内心世界。玩布娃娃，是陪伴，比如抱睡娃娃，也是玩耍，是孩子模仿自己被照顾以及成人世界的人际关系，通过照料与互动也将发展为未来与他人的相处方式，进而发展与他人的关系。
在自由玩耍所带来的充满创造性的混乱之后，收纳和整理同样重要。我们应该永远给这项重要的工作以足够的时间。而整理收纳同样可以成为开心快乐的时光，我们要非常清晰地知道孩子所有的东西的家，所有的物件都应该有一个家。首先要创造出这些地方和收纳的秩序，并且和孩子一起整理，孩子慢慢就会知道各种玩具应该怎么整理和收纳。结束后，这一切都是井然有序的。
最重要的是，孩子在日复一日的收纳整理的过程中，他不仅知道玩具该“住”哪里，这种知道，也让孩子在下一次玩耍时知道该去哪里取需要的玩具，因为他知道这些玩具在哪里，心里务必确信。包括修理玩具，孩子观察到大人充满爱心地修理玩具，不仅让孩子体会到东西坏了可以修理的积极正向思维，同时他们对玩具的爱护也将有了新的意义。孩子的玩耍和其他正经事儿之间没有区别。当我们忽略了细节或者不花时间去确认东西要放到哪里，怎样放过去，那么我们就是在伤害孩子，也错失了让孩子更深入发展的机会。
鲁道夫·史坦纳在《人智学背景下的自我教育》中说：“玩耍的真正教育价值来自于我们对规则、规律以及各种教育理念的忽视，让儿童自由发展，不受束缚。”
如何滋养孩子的以太体或者生命体
保证良好的节奏节律
大自然有春夏秋冬四季、节气更替的节律，白天黑夜、太阳东升西落、月亮阴晴圆缺，年复一年、日复一日，周而复始地循环往复。自然界有它自身的节律，生命也是有节律的，而且我们的健康状态也是由天地间的规律所主使。以前的古人，日出而作，日落而息。一天、一周、一个月、一年都有规律与节奏，长期以往，这些规律就处在和谐的状态，内化为我们浑然不觉的状态，健康有规律的生活有助于滋养我们的以太体或者生命体。曼弗雷德·施密特-布拉邦特写到：“规律就是力量。当我们的时间和生活都安排得很有规律时，力量就自然产生了。”
有节律的生活更能带领我们去往要去的地方。对于孩子来说，每天的节奏有规律能建立安全感，他们知道接下来要发生什么，这能给幼儿带来舒适感和安全感，感受到温暖和被包裹。
在一天中，孩子的日常生活的安排须是有节奏的，养成良好的节律习惯，在成人的指导和引领下，在每一天的同一个时刻做同样的事，孩子无意识就会知道什么时候该做什么。如果孩子过着有节律的生活，孩子将自带巡航系统，有自信有安全感地去做下一步的事。
要建立良好的节奏，“一致性”很重要，日复一日地重复。例如帮助孩子在晚上7点-8点睡觉，最好是从零开始，都同一时间睡觉，以同一种信号、形式（例如收拾玩具、洗漱、讲睡前故事）开始和完成，长期以往，孩子到点会困，也会主动睡觉。
当时的课堂笔记
睡眠的重要性
对于孩子来说，入睡与醒来对应的是出世和入世，入睡时心魂去到精神世界，醒来时，心魂来到物质世界。睡和醒就像呼吸一样有节奏地切换，睡眠阶段是孩子重组和更新的阶段，在睡眠中他们处理白天吸收的信息，并得到休息。恰当时间的午睡也能使孩子获得休息，睡眠越好的孩子越健康。孩子睡眠是否顺利完全取决于白天醒着的状态。如果孩子睡觉有问题得反观孩子白天的状态和环境情况。
关于0-7岁孩子睡眠的时间，新生儿一般需要16小时的睡眠，1岁到3岁需要14小时的睡眠，4岁到5岁需要12小时的睡眠，6岁到7岁需要12小时的睡眠。0到16个月大的孩子白天一般需要三次睡眠，早、中、晚各一次，其中，早上那一觉慢慢靠近正午，从8点到9点到10点到11点到12点，慢慢变成午睡，中午需要2-3小时。
下午3点之后不建议睡午觉，一般午睡时间在2：30-3点结束。3点之后，孩子的肝脏要开始工作。另外，如果3点之后还睡也会影响晚上的睡眠时间，晚上7点到8点就不能很好入睡。
如果希望孩子长大一些能独自睡觉，需要从小买一个小床睡一边或者睡篮，慢慢长大后，给他布置一个专门的睡觉区域，和父母同一个房间或者独立房间都可以，给这个区域装扮的很温馨。如果孩子一直和父母一起睡觉，孩子就无法相信自己可以独立睡觉。有独立睡觉的地方的孩子，比长期和大人一起睡觉的孩子要健康快乐，因为他更独立更自由，孩子也需要自己的空间。
唤醒沉睡中的孩子也需要注意，我们需要轻轻地非常温柔地慢慢唤醒还在入睡的孩子。不想醒来的孩子还畅游在自己的梦境或精神世界中，还不想回到物质世界。可以轻轻拉开一点窗帘、轻轻掀起一点被角、轻轻抚摸他，最后轻轻告诉他：“我们该起床了。”等待他慢慢苏醒。
对于梦游的孩子，我们需要温柔地引导他回到自己的床，平静、轻缓地在他身边呆30秒后再引导，带着关爱照顾梦游的孩子。
如何滋养孩子的星芒体
保证关爱的品质
孩子需要一个情绪稳定的富有爱心的照料者，尤其在孩子头三年，与主要照料者建立良好、健康的依恋关系至关重要，他们需要和最亲近的人建立稳定而深厚的情感关系，同时，也需要和同龄的孩子有自由、自主的互动和连接。当缺乏这些体验时，孩子友爱的行为和认知能力的发展都会遭到永久性的破坏。
孩子的内心世界、灵魂和情感发展需要我们绝对的关注。照料者需要身心俱在。孩子能感受到照顾他的人的ego，他能体会到对方是否关注到他，如果用心关注、呵护，孩子能感受到他的周围是被包裹而温暖的，他会安心并获得安全感，同时也能感受到照料者的期望，并与照料者产生共鸣，顺从可执行。
给孩子周围创造稳定、温暖、富有爱的人际环境对他很关键。在现代科技为孩子提供各种机会的同时，它的负面影响也导致了家庭生活、家庭聚餐、以及和同伴互动的缺失。例如，很多成人在陪伴孩子同时也看着手机，身体在孩子身边，心在手机上；家庭用餐时，成人也看着手机，身心是分离的，身体在家，心却在手机上或者还在工作上。家庭成员之间面对面的机会下滑，聚餐机会很少，也缺乏家庭交流，爱与温暖无法持续传达给孩子，家庭交谈机会和温暖的缺失，剥夺了很多促使孩子成长中的大脑正向发育的积极体验，从而影响了认知和友善等方面的发展潜力。
思想与情感
对于新生婴儿来说，婴儿感觉自己是妈妈的一部分，在接下来的几个月内完全共享她的精神生活，在未来的两三年内这种共享则会逐渐减少。如果妈妈的精神生活是平静而愉快的，那么小宝宝也将受到同样的影响。如果妈妈是紧张而且焦虑的，这也将在孩子身上有所表现。这是一种非常亲密的情感链接。而父亲的参与也有他不同的影响力，爸爸特有的力量和思想品质与妈妈的交织在一起，父母双方共同构建的精神力量提供这个孩子特有的成长精神环境。
当我们成人遇到困难时，我们不舒服的情绪就会渗透到整个环境中，会影响到其他成人，也会影响到我们的孩子。我们需要为我们的行为负责，我们同样地需要为我们的想法负责，想法可以被称为“尚未付诸于实施的行动”，这些想法在孩子面前都无法隐藏。孩子与我们脑海里的思想和情感有着非常强大的连接。所以，那些相信我们可以在孩子面前隐藏自己的想法、情感和情绪的念头是绝对错误的。
孩子喜欢大人充满爱心、考虑周全的方式，当大人的想法或情绪带有内在挣扎或者反感的色彩时，孩子会马上感觉到。我们可以骗自己，但如果我们相信用一个做作的微笑就能掩盖自己的负面的想法或情绪时，我们其实是在伤害孩子。小孩子有大人无法理解的一种感知力，或者超自然的洞察力。
照顾孩子这项工作是绝对不允许带着情绪和带着评判的。任由反感、同情这样的情绪出现在孩子周围或者充斥在我们和孩子的关系中是完全不应该的。这也同样适用于成人，这种两极的情绪只会发展出不健康的关系。反感是用力推开、同情是过度拉紧，这都不是正常的相处关系。
用无条件的爱和接纳对待孩子是照料者需要做到的。这样才能与孩子发展出健康、顺利的情感链接。在生命的头三年，能够在稳定的关系中得到照料，这种关系是确保孩子成长为情感健康的人的首要条件。
依恋关系
我们把一种很特别的情感链接成为“依恋”（Attachment）。我们对其他人依恋的方式决定了我们之间关系的质量，也决定了我们看世界的方式和处事方式。我们依恋的风格和模式形成于我们最初的经历和生命之初那些最早的首要关系之中。
依恋是孩子和他生命中最关键的人之间必要的情感纽带。孩子与父母的亲密的建立是影响其一生的，这会决定孩子今后与她的爱人的亲密关系以及与其他人的关系。小婴儿与父母建立依恋关系是其生存的需要，婴儿天生会寻找依恋关系，他需要被触摸和被关爱，这是成长的诉求。
我们要了解健康依恋（安全感极强的依恋关系）和不健康依恋（没有安全感的依恋关系）这两种。拥有健康依恋关系的孩子才能健康成长和发展，并拥有安全感。健康的依恋关系需要父母或主要照料者全身心与孩子在一起，能及时捕捉孩子的需求，非常敏锐地感知到孩子潜在的问题，细致观察孩子的状态。当孩子有需要时第一时间发出信号，告诉孩子并会及时响应他的需求，建立信任，让孩子获得安全感，这样便可以建立安全感极强的依恋关系，而这种信任和安全感便会转化到未来的自信心。反之，便会导致孩子没有安全感，建议一种没有安全感的依恋关系，孩子的身心会受到极大的伤害。
关于依恋关系的四个阶段：
- 前依恋时期（出生-6周）：这个阶段还没有建立依恋关系。
- 初依恋时期（6周-6~8个月）：孩子意识到自己的行为会引起照料者的反应，对母亲有依恋，对照料者有所期待，对陌生人有反应。
- 依恋关系明确建立期（6~8个月-18个月）：开始有分离焦虑，自己信任的照料者不在的话会非常沮丧，这个阶段需要照料者在身边，并开始产生内在联接。
- 依恋关系形成期（18个月-2岁）：这个阶段生长快速，语言能力发展，孩子能够知道主要照料者会来来去去，但他们知道会回来，产生信任。
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论自我教育的重要性：孩子照见真实的我们
我如何学习成为全然的自己？
我是从你了解到的我自己。
从你回望的眼神中
我看到了我自己。
从你的声音里
我听见了你看我的样子。
你就像一面镜子，我看着你的同时
镜子里的人也塑造了我。
我感受着你的拥抱
你的抚摸，
从中我也感受到了
我的姿态，我的肢体。
如果我喜欢，你眼里的那个我
声音里的那个我
触摸中的那个我
我的心就会回应，就会成长。
在成长中，它会变得越来越强，
直到我看见另一个分离的自我。
那个分离的自我——将反过来
回馈你的爱。
因为你教会了我
我是谁
以及我值得被爱。
父母的自我教育与成长
对于换牙前的幼儿来说，成人的为人对他们的影响是最为重要的。鲁道夫·史坦纳在《儿童不断变化的意识》中说：“从本质上来讲，对任何阶段而言，没有任何一种教育能与自我教育相比，这一理论已在人智学里被深刻的认可，它是指通过对周而复始的人世生活进行精神探索所获得有意识的知识。所有教育都是自我教育的教育。作为教师，我们能做的仅仅是为儿童的自我教育提供一个环境，我们要给予儿童的最好的环境是：以我们自身作为桥梁，是儿童能遵循各自的命运来进行自我教育，这是教师对儿童应有的态度，而这种态度只能通过对这一事实的不断成长的意识培养而来。”而作为父母，更是孩子成长的基石，自我教育与成长显得更加重要，家是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师，孩子从父母处吸收到的学习到的是言传身教、是耳濡目染深入骨髓的影响。
在看护幼小的孩子时，自我教育是头等重要的。在孩子面前我们应该真诚而且正直。我们需要为了孩子，也为了我们自己的内在发展而准备自我提升。在生命的前七年，孩子的学习是通过模仿来实现的，这构成了他整个童年不可分割的一部分。成人必须值得孩子去模仿。父母的自我成长、积极进取的过程同样对孩子产生深远的影响。在自我教育的道路上知道自己是谁是至关重要的。鲁道夫·史坦纳在《通往更高维度的知识》中提供了八正道的自我教育法，经过Bernie伯纳黛特·瑞奇尔的改编在她写的《为孩子的身心灵创造一个家》一书中表述如下：
星期日：正确的判断：哪怕是最微小的事情也只在深思熟虑之后才做决定。
星期一：正确的语言：只说有意义的话，先安静倾听，再对别人发表意见。
星期二：正确的行为：自己的行为不打扰别人，考虑其他一切和整体的利益。
星期三：正确的标准：跟大自然和精神世界和谐相处，生活即修行。
星期四：正确的习惯：不做超出能力范围的事，在力所能及范围内尽力而为。
星期五：正确的回忆：尽最大努力向生活学习，有心向每个人甚至孩子学习。
星期六：正确的观点：只考虑重要的想法，内心安静地倾听，清除所有评判。
另外，Bernie老师伯纳黛特·瑞奇尔在她写的《为孩子的身心灵创造一个家》一书的最后也提供了选自维罗尼卡·凡·杜茵的《治家——一门社会艺术》中使日常生活充满自由和活力的七个步骤：
第一步是身体健康。健康的饮食、充足的睡眠、定期运动、生活规律、在生活中顺势而为。
第二步意识到自己是整个人类社会的一员，人人平等，没有谁比别人更好或者更遭。
第三步用积极的念头、积极的意念对待日常生活中许多纠结的事，这样往往会有正向的结果。
第四步认识到自己是一个有价值、有影响力、独立的精神存在。我们的自信随着对自己的了解的不断深入而增长。了解自己意味着不但清楚自己的优点，还能接纳自己的缺点和失败。人之为人在于明白自己是不完美的，仍然想追求完美。爱自己才可能爱他人。
第五步能够坚持自己的决定，又能在必要的时候改变方向，这就意味着要有大的胸怀能够创造性地不断去寻找平衡并且保持弹性，从而不失去大的方向。这种态度能让日常生活中的恐惧和不确定性随之消退，因为你将创造自己独特的使命宣言。
第六步对所有的生灵、生命以及我们周围的世界心怀感恩。感恩的心态为成长和改变铺平了道路。它能推开大门，帮助我们超越人与人之间的隔阂。
第七步认识到所有这些心态都使你的灵性更加丰满。通过努力实践这七个步骤，就能做到在合适的时间和地方做合适的事情。
Bernie还分享了她总结的其他自我成长和自我护理的技巧：
每天和自然多接触，有一种病叫做自然缺失症，多亲近大自然能滋养我们的身心。
多练习与艺术相关的活动，艺术滋养心魂，比如湿水彩、音乐，艺术具有疗愈作用，帮助我们打开感官，尤其对于中国人很重要。
尊重睡眠，午夜是最佳睡眠时间，早上是最佳工作时间。每个人需要三天连续充足的睡眠才能满足一周有效率的工作。
学会感恩、祈祷。我们需要与精神世界交流、沟通。不要让自己花费时间在娱乐享乐之中，比如看电视。也不要让自己太忙碌于会议和各种约会。
早上走路也很有用，起床时满脑子的思绪、念头，通过走路能帮助转化，能得到启示，帮助新的一天更好地工作。
自我护理，如果我们不照顾好自己，没有人照顾我们。学会说“不”，学会拒绝自己不乐意的一切。为自己争取时间做自己喜欢的事，比如画画、去图书馆、去散步、静下来喝杯茶……如果我们自己精疲力尽则无法照顾好孩子。没有人能为我们自己留出时间，只有我们自己能做到。留出时间做自己喜爱做的事，并有节奏地做。