起初看书名《镜花缘》，总是容易让我想起《水中花》的歌词：如倒映水中的鲜花，只可看看未能摘去；如飘于风中的花香，虚虚渺渺淡然逝去。实际读完却不是此类风格。
1-6回：类似于红楼梦、西游记的前世*命论宿**（谪世，下凡历劫），百花仙子与嫦娥仙子赌气服输，从而下凡人间。
7-40回：唐敖海外旅行日记（基本是印证山海经所提却有其物），类似于格列佛游记（格利佛游记早于镜花缘）。
唐敖：生性好游，功名无望，看破红尘，正想海外畅游，从求善果，恰喜又得神人指示，可谓天从人愿。主角光环。
多九公：久惯飘洋，海外山水，全能透彻，那些异草奇花，野鸟怪兽，无有不知，因他无一不知，都同他取笑，替他起个反面绰号，叫作‘多不识’。幼年也曾入学，因不得中，弃了书本，作些海船生意。后来消折本钱，替人管船拿柁为生，儒巾久巳不戴，为人老成，满腹才学。今年八旬向外，精神最好，走路如飞。智囊角色。
林之洋：山东人一口一个俺，素日作些海船生意。搞笑角色。
唐敖、多九公、林之洋等人游历路线图。
1、自循州出发→2、东口山→3、君子国→4、大人国→5、劳民国→6、聂耳国→7、无肠国→8、犬封国→9、元股国→10、毛民国→11、毗骞国→12、无晵国→13、深目国→14、黑齿国→15、靖人国→16、跂踵国→17、长人国→18、白民国→19、淑士国→20、两面国→21、穿胸国→22、厌火国→23、寿麻国→24、长臂国→25、翼民国→26、结胸国→27、豕喙国→28、伯虑国→29、巫咸国→30、歧舌国→31智佳国→32、女儿国→33、轩辕国→34、三苗国→35丈夫国→36小蓬莱
一、自岭南循州出海（应该是惠州或者汕尾）：绕出门户山
此时正是正月中旬（北半球冬季刮北风,可顺风航行），天气甚好，行了几日，到了大洋。唐敖四围眺望，眼界为之一宽，真是“观于海者难为水”（游于圣人之门者难为言）看过大海再看江河就觉得没有什么可看的，比喻见过大世面的人眼界高。
全世界走一遍，不枉来人间兜一圈。
二、到达东口山：于东口山见到《山海经》所提及的当康（其形如猪，身长六尺，高四尺，浑身青色，两只大耳，口中伸出四个长牙，如象牙一般，拖在外面，感觉就是鹿豚：尖牙永远不会停止生长，还会向上弯曲，不仅会阻挡鹿豚的视线，一直到最后插入它们的大脑，有一定的概率可能使其因此死亡。万幸的是，这些牙齿相对还是比较脆弱，有时会在进入大脑之前就折断）、
精卫鸟（精卫填海：此鸟秉性虽痴，但如此难为之事，并不畏难，其志可嘉。每见世人明明放着易为之事，他却畏难偷安，一味磋跎，及至老大，一无所能，追悔无及。如果都象精卫这样立志，何思无成）、木禾（禾下乘凉梦：长有五丈，大有五围；上面并无枝节，惟有无数稻须，如禾穗一般，每穗一个，约长丈余）、肉芝（感觉和人参成精一样，山中如见小人乘著车马，长五七寸的，名叫“肉芝”，有人吃了，延年益寿、并可得道成仙，被唐敖吃了）、祝余（宛如韭菜，内有嫩茎，开著几朵青花，食之可以充饥，头目清爽，被林之洋吃了）、蹑空草（又名掌中芥。取子放在掌中，一吹长一尺，再吹又长一尺，至三尺止。人若吃了，能立空中，所以叫作‘蹑空草’，被唐敖吃了）、刀味核（味全无定准，随刀而变，所以叫作‘刀味核’。有人吃了，可成地仙。树高十数丈，因为唐敖吃了蹑空草，所以林之洋道：“妹夫只管撺去，设或够著，也不可定。”唐敖道：“小弟撺空离地不过五六丈，此树高不可攀，何能摘他？这是‘癞蛤蟆想吃天鹅肉’了。”林之洋听了，那肯甘心，因低头忖了一忖，不觉喜道：“俺才想个主意，妹夫撺在空中，略停片时，随又朝上一撺，就如登梯一般，慢慢撺去，不怕这核不到手。”唐敖听了，仍是不肯。无奈林之洋再三催逼，唐敖只得将身一纵，撺在空中。停了片刻，静气宁神，将身立定，复又用力朝上一撺，只觉身如蝉翼，悠悠扬扬，飘飘荡荡，登时间不知不觉，倒象断线风筝一般，落了下来。林之洋顿足道：“妹夫怎么不朝上撺倒朝下坠？这是甚意？”唐敖道：“小弟刚才明明朝上撺去，谁知并不由我作主，何尝是我有意落下。”多九公笑道：“你在空中要朝上撺，两脚势必用力，又非脚踏实地，焉有不坠？若依林兄所说，慢慢一层一层撺去，倘撺千百遍，岂不撺上天么？安有此理！”，武侠剧中左脚踩右脚的轻功是说不通的）、朱草（状如小桑，茎似珊瑚，汁流如血；以金玉投之，立刻如泥——投金名叫‘金浆’，投玉名叫‘玉浆’——人若服了，皆能入圣超凡。被唐敖吃了，主角光环加身一日之间竟如孙悟空仙桃仙酒仙丹吃个遍）、果然（又名‘然兽’。其性最义，最爱其类。猎户取皮作褥，货卖获利。往往捉住一个打死放在山坡，如有路过之然，一经看见，即守住啼哭，任人捉获，并不逃窜）。而后遇见*冰骆**王之女骆红蕖，并收为义女，相约返程之时带回家乡（旧时相识：唐敖于宏道年间，曾在长安同徐敬业、骆宾王、魏思温 、薛仲璋等，结拜异姓弟兄。徐敬业、骆宾王起兵讨伐武氏，后来兵败，徐敬业被偏将王那相刺死，即持敬业首级投降，余*党**俱被擒捕，其兄徐敬功带领家眷，逃在外洋。骆宾王竟无下落，其父骆龙带领孙女，亦逃海外。余如唐之奇、杜求仁、魏思温 、薛仲璋诸人，悉皆奔逃，所以这一路上不断遇见故人儿女）。另外还看见了不孝鸟、飞涎鸟。
三、君子国（第十二回：双宰辅畅谈俗弊 两书生敬服良箴）
这一回中吴之和、吴之祥请教的问题个个经典，非常值得一读。印象最深刻的就是燕窝如同粉条子（现代科学证实鱼翅也是如此）：其肴不辨味之好丑，惟以价贵的为尊。因燕窝价贵，一肴可抵十肴之费，故宴会必出此物为首。既不恶其形似粉条，亦不厌其味同嚼蜡。及至食毕，客人只算吃了一碗粉条子，又算喝了半碗鸡汤，而主人只觉客人满嘴吃的都是‘元丝课’。岂不可笑？ 清时就有这等见识，佩服！
于君子国遇见廉锦枫（也是旧亲戚，唐敖曾祖乃廉家女婿）。
四、大人国，此地人多云雾护足，此云本由足生，非人力可能勉强。其色以五彩为贵，黄色次之，其余无所区别，惟黑色最卑，国人皆以黑云为耻，遇见恶事，都是藏身退后；遇见善事，莫不踊跃争先，毫无小人习 气，因而邻邦都以‘大人国’呼之。
五、劳民国（提及智佳国，劳民永寿，智佳短年。原来此处虽然忙碌，不过劳动筋骨，并不躁心），人来人往，面如黑墨，身子都是摇摆而行。并于此处购买了双头鸟。
六、聂耳国：人形体面貌与人无异，惟耳垂至腰，行路时两手捧耳而行。常说两耳垂肩，必主大寿，然而此地过犹不及从无寿享古稀之人。
（据说汉武帝与大臣聊天，说到人的寿命长短时，说：“《相书》云，‘鼻下人中长一寸，年百岁。” 东方朔说：“如果按陛下所说，彭祖（道教神仙、寿星）活了八百岁，那他的人中就应该有八寸长，按这个比例，他一张嘴，整个脸就有一丈多长了（大概三米三）。怪不得听人说，彭祖娶了很多老婆，原来他的老婆想和彭祖亲个嘴，都要搬梯子，人扛着人才能亲到彭祖的嘴。”）
七、无肠国，此国之人吃下物去，腹中并不停留，一面吃了，随即一直通过。只是路过，并未游览。
八、犬封国（提及鬼国：只因此国之人终夜不眠，以夜作昼，阴阳颠倒，行为似鬼，故有‘鬼国’之称），‘犬封’按古书又名‘狗头民’，生就人身狗头。只在饮食用功。除吃喝之外，一无所能，因此海外把他又叫‘酒囊、饭袋’。只是路过，并未游览。
九、元股国，此国之人上身皮色与常人一样，惟腿脚以下黑如锅底。见到了一首十身的何罗鱼（何罗鱼同茈鱼形状都是一首十身，其所分的，一是香如蘼芜，一是音如犬吠）、可以医痔的飞鱼。并买下放生了人鱼（鱼鸣如儿啼，腹下四只长足，上身宛似妇人，下身仍是鱼形唐敖）。在此地遇见了唐敖的老师尹元及其儿女尹玉、尹红萸。
十、毛民国，原来他们当日也同常入一样，后来因他生性鄙吝，一毛不拔，死后冥官投其所好，所以给他一身长毛。那知久而久之，别处凡有鄙吝一毛不拔的，也托生此地，因此日见其多形成毛民国。只是路过，并未游览。
（一猴死，见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”）
十一、毗骞国，人皆寿享长年，其人生得面长三尺，颈长三尺，身长三尺。游览了前盘古存案处，书上尽是圈子，大约前盘古所做的事总不能跳出这个圈子，所以篇篇都是这样。这叫作惟有圈中人，才知圈中意。
十二、无晵（启）国：又名无继国历来以土为食，虽不生育，死后其尸不朽，过了一百二十年，仍旧活转因此他们国中凡有人死了叫作‘睡觉’，那活在世上的叫作‘做梦’。只是路过，并未游览。
十三、深目国：其人面上无目，高高举著一手，手上生出一只大眼，如朝上看，手掌朝天；如朝下看，手掌朝地；任凭左右前后，极其灵便。大概讽刺其国人手眼通天，善于钻营，手腕不寻常。只是路过，并未游览。
不同于《封神演义》中的杨任，是眼中长手，手中长眼。
十四、黑齿国（提及女儿国、岐舌国：其国人自幼生来嘴巧舌能，不独精通音律，并且能学鸟语），其人不但通身如墨，连牙齿也是黑的，再映著一点朱唇，两道红眉，一身红衣，更觉其黑无比。但是黑齿国的风俗是无论贫富，都以才学高的为贵，不读书的为贱。而且无论男女，都是满脸书卷秀气只觉个个美貌无比，那种风流儒雅光景，倒象都从这个黑气中透出来的。可谓是腹有诗书气自华。
“按《论语》自遭秦火，到了汉时，或孔壁所得，或口授相传，遂有三本，一名《古论》，二名《齐论》，三名《鲁论》。今世所传，就是《鲁论》，向有今本、古本之别。以皇侃《古本论语义疏》而论，其‘贫而乐’一句，‘乐’字下有一‘道’字，盖‘未若贫而乐道’与下句‘富而好礼’相对。即如‘古者言之不出’，古本‘出’字上有一‘妄’字。又如‘虽有粟吾得而食诸’，古本‘得’字上有一‘岂’字。似此之类，不能枚举。《史记．世家》亦多类此。此皆秦火后阙遗之误。请看古本，自知其详。（以前读过《*皮人**论语》这本小说）
（第十七回：因字声粗谈切韵 闻雁唳细问来宾，第十八回：辟清谈*女幼**讲羲经 发至论书生尊孟子,这两回不仅展示了作者擅长的音韵学，而且读来非常幽默，多九公、唐敖弄巧成拙可谓班门弄斧）
十五、靖人国，身长八九寸，大约就是小人国，人最寡情，所说之话，处处与人相反。即如此物，明是甜的，他偏说苦的；明是咸的，他偏说淡的：教你无从捉摸。
此处可卖蚕茧获利:小人生性最拙，向来衣帽都制造不佳。因蚕茧织得不薄不厚，甚是精致，所以都买了去，从中分为两段，或用绫罗镶边，或以针线锁口，都做为西瓜皮的小帽儿
而后路过一片桑林，桑林中的妇人都生得妖艳异常俱以丝绵缠身，栖在林内，也有吃桑时的，也有口中吐丝的。有几分诡异，可能类似于希腊神话中的海妖塞壬，专门在此*引勾**过往船员水手，一旦靠近吐出丝来，把你身子缠住，摆脱不开，就把性命送了。
十六、跂踵[qǐ zhǒng]国，其国人一个个身长八尺，身宽也是八尺，竟是一个方人。赤发蓬头，两只大脚，有一尺厚、二尺长，行动时以脚指行走，脚跟并不著地，一步三摇，斯斯文文，竟有“宁可湿衣，不可乱步”光景。唐敖因这方人过于拘板，无甚可观，不曾上去。只是路过，并未游览。
十七、长人国，其国人竟有七八丈高，半空中晃晃荡荡，脚面比我们肚腹还高。多九公道：“今日所见长人并不算长。若以极长的比较，他也只好算个脚面。老大向在外洋同几位老翁闲谈，各说生平所见长人。内中有位老翁道：‘当日我在海外，曾见一个长人，身长千余里，腰宽百余里；好饮天酒，每日一饮五百斗…这段很有意思就是几个老人吹牛皮一个比一个离谱。
长人国都喜闻鼻烟, 那些贫穷人家，没钱购买，不过偶尔一闻，至富贵人家，却是时刻不能离.
十八、白民国，无论老少，个个面白如玉，唇似涂朱，再映著两道弯眉，一双俊目，莫不美貌异常。而且俱是白衣白帽，一概绫罗打扮极其素净。看着都很有文化实际秀玉其外败絮其中，学问很一般。
于白民国边界鳞凤山观看到麒鳞统领百兽对战狻猊统领的百兽，凤凰统领的百鸟对战鷫鹴（:su(第四声) shuang(第一声)）统领的百鸟。战斗场面类似于动画片《狮子王》中辛巴统领百兽对战老虎歇利统治下的杂牌部队，辛巴一方总是技高一筹，正义总是战胜邪恶。正如其中辛巴一方老鹰打歇利一方秃鹫，一个威风凛凛一个猥琐不堪，战果不言而喻。基本上代表正义的一方对战之时都是一物降一物，比如鷫鹴阵中九头鸟身高二丈，翼广丈余，九条长尾，十颈环簇，只得九头。却被凤凰阵中一只小鸟（此禽名叫‘鴟 chī 鸟’。又名‘天狗’。这九头鸟本有十首，不知何时被犬咬去一个，其项至今流血。血滴人家，最为不祥。如闻其声，须令狗叫，他即逃走。因其畏犬，所以古人有‘捩 liè 狗耳禳之’之法。），白颈红嘴，一身青翠，走至山冈，望著九头鸟鸣了几声，宛如狗吠。九头鸟一闻此声，早已抱头鼠窜，腾空而去。
于此遇见徐思文改名豪化姓的儿女魏武、魏紫樱，魏紫樱善用连珠枪。
看见一异兽，宛似牛形，头上戴著帽子，最能治病。人若有疾，对兽细告病源，此兽即至野外衔一草归，病人捣汁饮之，或煎汤服之，莫不见效。设或病重，一服不能除根；次日再告病源，此兽又至野外，或仍衔前草，或添一二样，照前煎服，往往治好。
十九、淑士国，乃颛顼之后，国人都是头戴儒巾，身穿青衫，也有穿著蓝衫的，那些做买卖的，也是儒家打扮，斯斯文文，并无商旅习气，此地庶民，无论贫富，都是儒者打扮，自王公以至庶民，衣冠服制，虽皆一样，但有布帛颜色之不同：其色以黄为尊，红紫次之，蓝又次之，青色为卑。至于农工商贾，亦穿儒服，因本国向有定例，凡庶民素未考试的，谓之‘游民’．此等人身充贱役，不列四民之中，即有一二或以农工为业，人皆耻笑，以为游民亦掌大业，莫不远而避之。因此本处人自幼莫不读书。虽不能身穿蓝衫，名列胶痒，只要博得一领青衫，戴个儒巾，得列名教之中，不在游民之内；从此读书上进固妙，如或不能，或农或工，亦可各安事业了。考试之例，各有不同：或以通经，或以明史，或以词赋，或以诗文，或以策论，或以书启，或以乐律，或以音韵，或以刑法，或以历算，或以书画，或以医卜。只要精通其一，皆可取得一顶头巾、一领青杉。若要上进，却非能文不可；至于蓝衫，亦非能文不可得。（于此林之洋歪打正着吹牛显摆了一番）。意在讽刺酸儒满口之乎者也。
唐敖于此收了义女司徒蕙儿，遇见徐敬业儿子徐承志。感觉唐敖相识满天下，寻亲认友不断。
二十、两面国，个个头戴浩然巾，都把脑后遮住，只露一张正面，却把那面藏了。正面以貌取人，看见穿着好的和颜悦色、满面谦恭光景，看见穿着不好的爱答不理。另一面藏著一张恶脸，鼠眼鹰鼻，满面横肉。血盆口一张，伸出一条长舌，喷出一股毒气，霎时阴风惨惨，黑雾漫漫，若是被人看见识破他的行藏，登时他就露出本相，把前面好好一张脸变成青面獠牙，伸出一条长舌，犹如一把钢刀，忽隐忽现。
于此海上另外一只船遇见徐敬功的女儿徐丽蓉，擅使弹弓。
（此中人两面三刀，犹如 李义府笑里藏刀，李林甫口蜜腹剑）
二十一、穿胸国：多九公说因他们行为不正，每每遇事把眉头一皱，心就歪在一边，或偏在一边。今日也歪，明日也偏，渐渐心离本位，胸无主宰。因此前心生一大疔，名叫‘歪心疔’，后心生一大疽，名叫‘偏心疽’：日渐溃烂。久而久之，前后相通，医药无效。亏得有一祝由科用符咒将‘中山狼’、‘波斯狗’的心肺取来补那患处。过了几时，病虽医好，谁知这狼的心，狗的肺，也是歪在一边、偏在一边的，任他医治，胸前竟难复旧，所以至今仍是一个大洞。只是路过，并未游览。
二十二、厌火国，其国人生得面如黑墨，形似猕猴，个个口内可以喷出烈火，霎时烟雾迷漫。辛亏被当日在元股国放的人鱼喷水灭火救了唐敖等三人，借此说出典故马有垂缰之义，犬有湿草之仁。
关于偏方唐敖说：天下奇方原多，总是日久失传。或因方内并无贵重之药，人皆忽略，埋没的也就不少。那知并不值钱之药，倒会治病。
二十三、寿麻国，多九公说据海外传说：彼处白昼最热，每到日出，人伏水中；日暮热退，才敢出水。又有人说：其人自幼如此，倒不觉热，最怕离了本国，就是夏天也要冻死。据老夫看来：伏水之说，恐未尽然；至离本国就要冻死，此话倒还近理，即如花木有喜暖的，一经移植寒地，往往致死，就是此意。此处见解完全可以论证不要总以人类的生存条件来断定别的星球是否存在外星生命。
只是路过，并未游览。
二十四、长臂国，其国人两臂伸出来竟有两丈，比身子还长，多九公叹道：“凡事总不可强求。即如这注钱财，应有我分，自然该去伸手，若非应得之物，混去伸手，久而久之，徒然把臂弄的多长，倒象废人一般，于事何济！” 只是路过，并未游览。
二十五、翼民国，其国人身长五尺，头长也是五尺；一张鸟嘴，两个红眼，一头白发，背生双翼；浑身碧绿，倒象披著树叶一般。也有走的，也有飞的。那飞的不过离地二丈。林之洋道：“他们个个身长五尺，头长也是五尺。他这头为甚主得恁长？”多九公道：“老夫闻说此处最喜奉承，北边俗语叫作‘爱戴高帽-印；今日也戴，明日也戴，满头尽是高帽子，所以渐渐把头弄长了：这是戴高帽子戴出来的。
（想起一则笑话：有京朝官出仕于外者，往别其师。师曰：“外官不易为，宜慎之。”其人曰：“某备有高帽一百，逢人辄送其一，当不至有所龃龉也.。”师怒曰：“吾辈直道事人，何需如此！”其人曰：“天下不喜戴高帽如吾师者，能有几人欤？”师额其首曰：“汝言亦不为无见。”其人出，语人曰：“吾高帽一百，今止存九十九矣。”）。
二十六、结胸国，只因他们生性过懒，且又好吃，所渭‘好吃懒做’。每日吃了就睡，睡了又吃，饮食不能消化，渐渐变成积痞，所以胸前高起一快，久而久之，竟成痼疾，以致代代如此。
路过炎火山，提及耆薄国
二十七、豕喙国，原来本地向无此国。只因三代以后，人心不古，撒谎的人过多，死后阿鼻地狱容留不下；若令其好好托生，恐将来此风更甚。因此冥官上了条陈，将历来所有谎精，择其罪孽轻的俱发到此处托生。因他生前最好扯谎，所以给一张猪嘴，罚他一世以糟糠为食。世上无论何处谎精，死后俱托生于此，因此各人语音不同。其嘴似猪，故邻国都以‘豕喙’呼之。
二十八、伯虑国，‘杞人忧天，伯虑愁眠’，这伯虑国虽不忧天，一生最怕睡觉：他恐睡去不醒，送了性命，因此日夜愁眠，此地向无衾枕，虽有床帐，系为歇息而设，从无睡觉之说；终年昏昏迷迷，勉强支持。自从略知人事，就是满腹忧愁，从无一日开心，也不知喜笑欢乐为何物。你只看他终日愁眉苦脸，年未弱冠，须发已白、不过混一天是一天，因他终年不眠，熬的头晕眼花，四肢无力；兼之日夜焦愁，胸中郁闷，一经睡去，精神涣散，就如灯尽油干，要想气聚神全，如何能够！自然魄散魂销，命归泉路了。
二十九、巫咸国，‘巫咸之人，采桑往来’以为必是产丝之地，那知却是有桑无蚕。，历来都取锦絮织而为衣。
于此遇见故人之后姚芷馨、薛选、薛蘅香。
三十、歧舌国，歧舌一名反舌，语不可知，惟其自晓’，本处文风不及邻国，其能与邻邦并驾齐驱者，全仗音韵之学。
于此收枝兰音为干女儿。
三十一、智佳国，‘劳民永寿，智佳短年’。其国人最好天文、卜筮、勾股算法，诸样奇巧，百般技艺，无一不精。并且彼此争强赌胜，用尽心机，苦思恶想，愈出愈奇，必要出人头地，所以邻国俱以‘智佳’呼之。他们只顾终日构思，久而久之，心血耗尽，不到三十岁，鬓已如霜，到了四十岁，就如我们古稀之外；因此从无长寿之人。
三十二、女儿国，此地女儿国与西游记中女儿国不同，历来本有男子，也是男女配合，与我们一样。其所异于人的，男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事。男女虽亦配偶，内外之分，却与别处不同。此地向来风俗，自国王以至庶民，诸事俭朴；就只有个毛病，最喜打扮妇人。无论贫富，一经讲到妇人穿戴，莫不兴致勃勃，那怕手头拮据，也要设法购求。
林之洋被女儿国国王选为王妃（一山东大汉被当做美妇人对待），唐敖以治理当地河道水患为条件解救（历来我们是善于治水的）。
于此地收了女儿国国王世子阴若花为义女。好比宋公明到处收小弟，唐敖到处收干女儿。
自正月出海至今九月已走过三十国。
三十三、轩辕国，此是西海第一大邦，轩辕之人，不寿者八百岁，此地国王，乃黄帝之后恰值一千岁整寿，虽非大罗神仙，也可算得地仙了。其国人 人面蛇身，轩辕之人有‘尾交 首上’之说，一条蛇尾，盘交 头上；衣冠言谈，与天朝无异；举止面貌，亦甚秀雅。
提及长股国：又名有乔国，其国王头上披著长发，两腿约有两丈长，我国以双本续足，叫作‘高跷’，就是仿他作的。
三身国：其国王，一个大头、三个身驱。
欢兜国：其国王，身有双翼、人面鸟嘴。
周饶国：其国王，头大如斗、身长三尺。能为机巧，以飞车为不传之秘。此车可容二人，每日能行二三千里，若遇顺风，亦可行得万里
交胫国：其国王，脚胫相交。
奇肱国：其国王，面中三目、一只长臂。
三首国：其国王，三首一身。
三十四、三苗国、未详细介绍。
三十五、丈夫国、未详细介绍，应该都是一些奇形怪状的国家。（行了几时，又过几个小柄，如三苗、丈夫之类，唐敖仍同多九公各处游玩，林之洋货物将及卖完，所以不止于到过提到的国家）
三十六、小蓬莱，位于普度湾，此处乃海外极南之地，有个海岛，名叫小蓬莱。此山处处都是仙境，到处松实柏子，啖之满口清香，都是仙人所服之物。唐敖于此成仙而去。
（提及不死国，国中有座员邱山，山上有颗不死树，食之可以长生；国中又有赤泉，其水甚红，饮之亦可不老。此国僻处万山中，须过许多海岛，才至其地。本来要去不死国，却遇上狂风船被顺风吹到了普度湾）
41回-54回：唐小山寻父之旅，并按照父亲提示改名唐闺臣（路线基本和唐敖走的一致）。
其中第41《璇玑图》，虽然了给了解读的方法，但是还是没看懂。
于泣红亭镜花水月：碧玉座上竖一白玉碑，高不满八尺，宽可数丈，上镌百人名姓，见到了天书记录的一百名花仙子的司职、排名、绰号，人名之后，还有一段总论日后之事。。
犹如水浒传石碣受天文和红楼梦中梦游“太虚幻境”所见一般，前尘往事已注定。
55回 –95回。
唐闺臣赴京赶考并结识前世下凡的诸位花仙子，走过场一般的扎堆涌现，可以说是走马观花。名字多相近实则都是有名号的甲乙丙丁而已，个性不是十分鲜明，无非是上应天星，意气相投所以一见如故。而且期间对话多是客套话,流水账一般。即不如红楼群芳以诗词见才情，也不似水浒群雄以行事见个性。感觉就是点了个名字凑个数。借百位才女欢聚一堂之际，旁征博引各类国学知识，涉及面不少但是也都是蜻蜓点水一般，正如鲁迅评价《镜花缘》“论学说艺，数典谈经，连篇累牍而不能自已矣”。
96-100回（作者本意写200回，所以结尾过于潦草）
复兴李唐破四关，犹如简化版的封神榜斗法通关，此处写的过于敷衍了事，而且酒色财气四关一个套路都是先迷后醒。
以当代人眼光写前朝往事的穿帮在所难免（正如水浒传以明代视角写宋代，到处用银两一样），林之洋应该没有火枪、武则天时没有三字经、读莺莺传应该是不对的，可以抽鼻烟应该也是没有………
总体来说这部小说虎头蛇尾，架构不错神话与史实结合，但是深度不够，人物形象能记住的无非唐敖、多九公、林之洋、唐小山（闺臣）。故事收尾的莫名其妙很多事和人物归宿也没交代清楚。精彩部分可读的也就游记部分（动画片主要是拍摄了这部分），后半部分可以作为国学知识拓展来看涉及书、画、琴、棋，赋诗、音韵、医卜、算法，茶艺、*草烟**、各种灯谜、笑话段子，诸般酒令以及双陆、马吊、射鹄、蹴球、斗草、提壶种种面戏之类，可见作者涉猎广泛，各类知识都略懂略懂，堪称国学小百科。
2022年 5月9日。