沉寂了半年的文字古塔篇今天终于写完了。此刻古道、古桥、古塔篇已经圆满收官，喜欢的友友可以阅读指导。
从古至今塔寺一直伴随着中国历史进程，这些是中国元素不可缺少的一部分。中国的塔寺追述起来，应源于佛教的兴起，塔也是高僧圆寂后的埋葬尸骨的地方，后来经过中国本土的传播和改良，终究成了具有中国本土文化特色的产物。但我对此并无过多的考究，所以不敢对塔的历史细细道来。只能从这种建筑本身的存在美学、力学、雕刻、外观等仅仅做自我肤浅的欣赏。
(登封少林寺塔林)
在中国广袤的土地上现在遗存分布了两千多座的古塔。可以说存世数字还是很可观的，它们有些年代久远千年之上，有些近代而建。分部遍及每一个省份，它们以不同的形式出现在中国的这片土地上，我们的祖辈们创造过太多的历史优秀建筑，但是大多数的精美建筑都会随着战争、天灾、政治因素（比如灭佛活动等）、人为破坏等等原因消失在历史的长河中......此刻“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”的画面又会浮现在眼前。
(鹤壁浚县太极宫塔、八个方向有八卦符号)
有塔的地方必有寺庙，塔寺是相存相依的产物。但是我见过很多的塔都是以孤零零的身姿存在着，或许这取决于他们本身的建筑形式和建筑材料。
(安阳老城区古佛宝塔)
寺庙的建筑材料大多都是砖木结构，战争、火灾和荒芜对寺庙的破坏是巨大的，一把火都可以付之一炬，房屋的砖石周围的百姓又可以拆掉重新利用，也许这就是寺庙的遗存不及塔的原因吧？
(林州丈八佛塔)
反观塔的建筑材质基本是以砖、石、砖石结合为主，同时也有铁塔、铜塔、琉璃塔、木塔等多种材质......
(云南通海胖富塔)
比如：遗存的铁塔有镇江北固山宋代铁塔、聊城宋金时期的兴隆寺铁塔、济宁造于北宋崇宁四年公元1105年的铁塔寺铁塔、*安泰**岱庙的明代万历二十五年公元1599年的*安泰**铁塔、咸阳杜镇千佛铁塔、府谷县的明代孤山铁塔、当阳玉泉寺铁塔。
(林州黄华山密檐式唐塔)
遗存的铜塔有五台山显通寺铜塔、峨眉山上的华严铜塔等，铜材质的塔遗存并不多。
著名的琉璃塔当属开封铁塔。高55.88米，塔建于北宋皇祐元年公元1049年，又因通体成褐色琉璃砖所以称为铁塔。在900多年中，历经了37次地震，18次大风，15次水患，而巍然屹立。以及洪洞县霍山广胜寺如五彩斑斓如雨后彩虹的飞虹塔等。
(林州黄华山塔林)
著名的木塔当属应县木塔，自重约七千多吨，塔建于辽代清宁二年公元1056年，至今已近千年。塔的底层直径30.27米，高67.13米，五层六檐，平面为八边形。整个木塔共用了54种不同形式的斗拱，成为中国古建筑中斗拱最多、最有代表性的楼阁式佛塔。应县木塔塔身高大，每层之间距离较大，塔身每层有木构的门、窗、枋和斗拱等。塔檐上有檩枋、椽子和飞头等仿木构造。塔内每层有精美佛像塔外层层悬挂巨大的匾额，可通过楼梯登临远眺甚是壮观。
(玉溪红塔)
砖石塔就多不盛举了。
在生活中我们见到遗存最多的就是砖石塔了。因为砖石的材质具有很好稳定性。同时也和它们的建筑型质有很大的关系，塔的都是垂直且高耸的，建造方式基本是搭木架增高或者堆土增高法。当然在没有便捷的脚手架和起重设备出现以前，这种笨重的建造方式是要花费很大的人力物力和财力的。塔建造完毕后木架和堆土都会撤走。不管发生怎样的情况，不怕火、不易拆的属性注定砖石材质的塔会大量的遗留下来。破坏的只有塔身的浮雕及盗窃塔室地宫内的一些东西而已。
作为寺庙自古以来都是烧香拜佛之地，寺庙无存后自然人们都在塔门处放置佛龛佛胎，成为百姓烧香的寄托之处，所以越是农村或者偏远的地方这种情况越是常见。所以人们对佛像之类的也还是充满敬畏之情的。
从塔的建筑类型上通常有以下几大类:
密檐式塔、覆钵式、金刚座式、亭阁式、楼阁式等等。
密檐式的崇圣寺三塔位于大理古城西北，面朝洱海背靠苍山，三塔由一大二小组成成三足鼎立之势。大塔又称千寻塔，通高69.13米，底方9.9米，16级，为大理地区典型的密檐式空心四方形砖塔。南北小塔通高42.19米，均为十级八角形密檐式空心砖塔。三座塔如鼎足而立，千寻塔居中，二小塔南北拱卫。可谓大理名塔。
(大理崇圣寺三塔)
覆钵式的林州崇善寺塔，青石砌成，坐北朝南，高十六点八米。塔基平面六角，高三点一三米，为石砌双层束腰须弥座，雕仰覆莲、卷草花卉、托塔力士等图案。下层须弥座有圭脚、下枋、下枭、束腰、上枋组成。束腰部分各面雕一奔龙，各角均雕一柱，柱下为覆莲柱础，柱上有立鼓形石及仰覆莲瓣等雕饰。束腰上、下各部雕饰悬幔、二方连续卷云纹、缠枝牡丹花卉等图案。上层须弥座分下枭、束腰、上枭、上枋等部分。束腰部分各面均为浅浮雕“观音菩萨救苦救难”图案，且配有诗句。各角均有一螺发袒胸力士。枭枋上分别饰仰覆莲、连续花卉和梵文字母等图案。两层须弥座上又有一仰覆莲束腰须弥座，平面呈圆形，上承覆钵式塔身。
(林州崇善寺塔)
崇善寺塔南面壁门，门左右各一袒胸力士，身披飘带，腰束短裙，手贯环钏，下执宝杵，肌肉隆起，西侧力士面部已残。门上高浮雕二云龙，龙头向外。云龙上正中雕一只迦楼罗金翅鸟神。其下两侧各一个蛇尾人身，向两外侧奔，蛇尾被鸟神用爪紧紧抓住，十分有趣。门额上为尖拱楣，下为方形，内雕四个门簪，两头为方形，东侧刻一“无”字，西面刻一“塔”字。中间二枚圆形，面毁。门洞高一点一六米，宽九十五厘米。东门框外侧刻有“功22德主李福金同室李妙真”题记。门下坎向内呈弧形。门东还有一个石门，上饰门钉五行，每行五枚，中饰铺首街环。
(林州崇善寺塔、伽楼罗金翅鸟神及力士)
覆钵式的还有安阳老城内建于元代喇嘛形石塔。建塔石头呈白色，因此人们称其为小白塔。喇嘛形塔大约是元代时才开始进入中原，此塔有可能是中原最早一批喇嘛形古塔建筑。小白塔高12米，外形小巧玲珑，宛如一个宝瓶。它矗立于八角形的基座上，分为两层，每面宽2米，均以石浮雕装饰。
(安阳老城小白塔)
此塔中部造有一龛，龛内置一尊佛像。佛盘腿坐于莲花座上，头戴折扇帽子，神态安然自得，栩栩如生。
四面有多幅浮雕图像，内容有“二龙戏珠”“观音送子”、“繁荣争艳”等。每个转角刻有金刚力士像双目环睁，双手用力向上奋托之势，维纱维肖。塔身用长方形条石交错缀压筑成，腹径最宽处却在塔身之上半部。
楼阁式的唐代大雁塔位于西安市大慈恩寺内，又名慈恩寺塔，是玄奘专门从事译经和藏经之处。七层塔身，通高64.517米，底层边长25.5米。为楼阁式的代表之作。
(西安大雁塔)
金刚座式塔著名的有位于呼和浩特市玉泉区的五塔寺后院的金刚座舍利宝塔，始建于清朝雍正年间。舍利宝塔是一个在金刚宝座上建有5个玲珑舍利小塔的建筑，人们统称为五塔。宝塔建筑精美，结构布局精巧，具有很高的观赏价值。
亭阁式的有位于安阳县磊口乡清凉山村西侧修定寺塔，现寺废塔存。此塔原名"三生宝塔"，修建于1300年前的唐肃宗乾元元年(公元758年)至唐代宗宝应元年(公元762年)之间，故称"唐塔"。又因塔身遍涂红桔色，俗称"红塔"。该塔全部由119种不同图案和造型的雕砖嵌砌而成，造型华丽别致，饰面花纹精美独特，是佛塔之冠，为我国所独有，被考古学家誉为"真正的中国第一华塔"，具有极高的历史、建筑、艺术价值。
(安阳县修定寺唐塔)
塔单层，原通高约20米，现塔顶已毁,塔身高9.3米,每面宽8.3米，四面满饰雕砖，共计3775块。塔身似帐形，四面嵌雕砖，上下13层。上起6层方形或长方形雕砖以兽面、力士、莲花、 彩带、华缨、彩铃、垂穗等图案组成帐幔。第 6层以下均为菱形砖,各面以兽面衔团花系带6道分为5段;中段居中1道5块菱形砖，雕团窠海石榴(状似*轮法**)图案,两侧4道分别雕舞乐、飞天、童子;其左右两段各3道,分别雕马、象、兵、莲花宝珠和玉女、居士;再向外左右两段各3道,分别雕天王、力士和狮、龙等护法。
(安阳县修定寺唐塔浮雕)
塔身正(南)面开拱券门，门额石雕三世佛二弟子二菩萨二天王，门券上砖雕兽面、龙首、力士，两侧砖雕龙、虎、四臂明王。塔的上层砖雕帐幔，装饰繁密华丽，层次分明。以下的各种人物、动物以及团花、卷草、彩带等，无不成功地运用了写实的浮雕手法，真切动人，更因雕砖制作采用泥塑翻模的方法，同一图案成列构成了很强的装饰效果，使砖塔远看庄严稳重，近看富丽壮观，体现了唐代浮雕和装饰艺术的高度成就。
(安阳县修定寺塔正门)
楼阁式塔的建筑形式来源于中国传统建筑中的楼阁。楼阁是我国历史上非常重要的一种古建筑类型，早在佛教传入之前，中国的楼阁建筑已经相当普遍。而所谓楼阁式塔则模仿楼阁的造型，将塔建成多层楼阁，内部设有楼梯和楼层，可以攀登，每一层外部设塔门和塔窗，相邻两层之间外部设腰檐，有的还有平座和栏杆，供人行走。楼阁式的精品有应县木塔。
楼阁式塔是中国塔的发展主流，多见于长江以南的广大地区，北方相对少些。
(汤阴宝莲寺普同宝塔)
其它比较有特点的塔有安阳文峰塔，大多数的塔都是由下而上的逐渐缩小，而文峰塔独特之处在于其就一反常态的塔身上大而下小，呈伞状，为国内外所罕见。
文峰塔通高38.65米，塔基周长43.2米，壁厚2.5米。砖身木檐，塔身有五层重檐，八角形的塔身立于圆形莲花座上，莲瓣共7层，上下交错，左右舒展，上承塔身，下护塔基，把塔装饰得更为美丽壮观。从下往上逐级增大。塔内壁有72级台级，可旋转登上塔顶。塔刹属藏式喇嘛塔，为清代砌筑。
(安阳五代后周952年的文峰塔)
其它的还有现存最早的安阳市灵泉寺两座东西并立的小石塔。西塔正面(南向)有"大齐河清二年三月十七日"、"宝山寺大论师凭法师烧身塔"题铭二道;东塔无题铭，但体量、形式皆与西塔基本相同。故世人一直以"北齐双石塔"相称。
(安阳县灵泉寺北齐双石塔)
(安阳县灵泉寺金刚塔)
还有位于安阳市区西南25公里的宝山之麓灵泉寺附近的万佛沟。建造年代为东魏武定四年(公元546年)至北宋乾兴元年(公元1022年)素有小龙门之称的全国最大的高浮雕塔林，今留有石窟247个，塔(殿宇)龛245个，佛、僧雕像数百尊，高僧铭记百余篇。
(安阳县灵泉寺浮雕塔林)
按塔的排列位置的样态来区分，有孤立式塔、对立式塔、排立式塔、方立式塔等。
(郑州二七纪念塔/连体双塔)
按性质分还有喇嘛塔(藏传佛塔) 、文峰塔 、多宝塔 、宝箧印塔 、金刚宝座塔、无缝塔(“中国窣屠婆式”塔)。
按形制分类：楼阁式塔、异形塔、密檐式塔、内部楼阁外部密檐式塔、造像塔、幢式塔。
(赵县陀罗尼经幢)
我们看一座塔，不能单纯地看它的外形，单纯追求形式，应当从内部构造与外部式样两方面进行综合分析。
(汤阴文笔塔)
实际上，我国的塔不全是高层建筑，也就是说不全是楼阁式塔，楼阁式塔只是其中的一部分。我国大量的塔是用砖造的，是砖塔。又比如，辽代大部分的塔是不能登上去的，只是一种象征性的塔。情况多种多样，不可一概而论。
我国内地的塔数量很多，式样都不相同，塔的性质与佛教的宗派划分也有很大关系。
喜欢古塔不仅仅塔在以前代表了一个一个地方的高度，清幽的寺院可以念佛，高耸的宝塔战时也可以用作观测敌情。九九重阳日也可以登高远望赏景抒怀。
喜欢古塔不但是它们悠久的历史很传说故事，也喜欢它们的直冲云霄更近天空，喜欢他们的层檐翘角，喜欢他们的风铃脆响。站在塔上心情会很舒畅，这与登高的眼界有很大的关系吧。正所谓“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”
(睢县无忧寺塔)
钟意古塔在它那砖雕石刻的精美与奢华、或古朴简约明了、或层递错落有序、或形制造型特别、或苍老岁月的刻画，一个个都像耄耋的老人饱受世事的沧桑，冷眼观世事的变迁唯美而古意。
《旅行看中国》原创文字
2020.6.15