博士的常识课越来越受欢迎。
往往是台上一个“疯子”，台下一群“傻子”，在他讲到兴奋时，吐沫星子直喷。我们这些坐在前排的同学不时要侧着身子、捂着脸，做一些自我防护，因为不知道什么时候就会突然接受他口水的洗礼，尽管如此，对他的课依然情有独钟。
故事讲到这儿，似乎有一件事情必须说明，由于强歌的疏忽，忘记了介绍他的“语言创造力”，他在这方面的研究，绝对不亚于对核物理的研究，且极具天赋。他创造性的将汉语言文学的普遍真理与少数民族语言的具体实践相结合，在同一个语境下，充分发挥它们各自不同的特点，且无缝衔接，使得他独创的语言形式生动形象，别具一格，在同学们之间广为传播。
博士是烟台人，通常意义上的烟台地方话是很“地方的”，不大好听懂，但他说的烟台话不然，是改良过后的“*疆新**烟台普通话”，乍一听有些怪异，仔细琢磨很接地气，绘声绘色，容易领会。
比如说，形容遇到*麻大**烦了：“麻达的么治咧”；形容一个物件好“滋儿滋儿的亚克西”；对做事不认真的批评“马马虎虎的不买道”；表达一件事情做失败了“可不是塔西浪尼嘛”……。
同学们都很喜欢这样的语言风格，犹如当下流行的网络语言，形象生动，容易上口，诙谐俏皮。
更有趣的是，一个小名叫“胖子”的男同学，耳濡目染之后，竟然可以惟妙惟肖地将他的语录、故事倒背如流，并常在课间模仿着他的语调，绘声绘色地给同学们义务表演，现场感十足。
如果什么时候，同学们想开心了，就会对胖子说：“胖子，讲一段！”，胖子便心领神会地讲上一段。可见博士的神功伟力，的确是“滋儿滋儿地亚克西”！
同学们喜欢他，喜欢他的不拘一格，热情奔放，博学多才，喜欢他的独创性，喜欢他的故事。
在博士的课上，如果只是听故事，可能有些“侠义相对论”了，听博士上课是一种享受，也是一种荣幸。在*革文**中期，如火如荼的“革命”年代，到处都在停课闹革命，*倒打**封资修，能有课上就已经万幸了，何况我们这些小学生上的是大博士的课呢，那可是上天的眷顾啊！
也正是通过博士讲故事的方式，我们理解了许多同龄人不可能理解的事情：《悲惨世界》中冉阿让与警长之间的矛盾冲突与剧情转折的诠释；正确理解《巴黎圣母院》里善良与邪恶、美丽与丑陋的辩证关系，《雾都孤儿》中为什么狄更斯会借Oliver Twist说出那样具有反叛精神的话“ Ask for more!” 还有托尔斯泰的名著《战争与和平》所揭示的人性的本真……，还有许多，许多。
他让我们学到的并非只是“常识”，讲故事是形式，启迪心智，授业解惑是目的，更重要的是他善于观察学生的心理活动，因势利导，鼓励互动，潜移默化中便启动了学生智慧的车轮，引领学生在正确的轨道上飞奔。一个副科老师如此受欢迎，把副科上成了正科，并且在学生心中留下如此深刻的印象，难能可贵。
说实话，就强歌而言，感受恩泽多多，但印象最深的还是他讲的阿勒泰的故事，因为那不仅仅是故事……。
阿勒泰就是博士的兴奋点，强心剂，只要有人在他面前提及阿勒泰，他便会接过话茬，口若悬河，一泻千里。
从此，阿勒泰在强歌心中刻下了抹不去的印记：那里群山巍峨，森林无边，草原辽阔；那里的哈萨克威武彪悍、勇敢善良、热情好客；那里吃饭不花钱，吃肉大把抓，美酒比水多，牛奶、羊奶、马奶、骆驼奶随便喝；那里的春天冰雪消融，百花争艳，绿草如茵；那里的夏天，牛羊成群，马群兴旺，阵阵牧歌；那里的秋天，天高云淡，层林尽染，江山如画。到了冬天，银装素裹，分外妖娆。但天气极度寒冷，常有暴风雪来袭，积雪深度过膝，通常最低温度达到摄氏零下四十度左右，人畜冻伤事件屡有发生。皮帽、皮衣，皮裤，皮靴，毡筒(一种用羊毛、牛毛或骆驼毛编制而成的长筒靴，）是每人必备的过冬衣着。
天寒地冻，牧人们大都在冬窝子里宅着，休闲放松，约上几个挚爱亲朋，酒肉穿肠，吹拉弹唱，载歌载舞，大多的聚会庆典和年轻人的婚礼等都集中在这个季节举办，只有这个季节是他们牧闲放松的时节，除此之外，他们都行走在路上，赶着牲畜在草原上漂流，哪里有水草，哪里就是他们的家。
草原的寒冬，到底有多冷呢？有人是这样形容的:小男孩去户外撒尿，要带上一根木棍，一边撒尿一边敲，否则尿还没撒完，小鸡鸡就和尿液一起被冻成冰棍了。
寒冬的月夜有时也很安静，静得能听见自己的呼吸，能感觉到自己脉搏的跳动。头上深邃的天空，脚下广阔的大地，融入其中，那是一种真正的天地人和，空灵静谧，美妙无比。当然，有时也很闹心，因为偶尔会有狼群在林子里整夜不停地嚎叫，这时牧羊犬、*狗猎**们也会给予强烈的回应，牲畜们也不甘寂寞，会参与进来狂嚎，此起彼伏，一浪高过一浪，犹如事先编排好的大合唱。
千百年来，草原上的人们形成了自己的生活模式，他们勤劳勇敢，善良友好，率真开朗，开心的时刻多多。那里有赛马会、姑娘追、冬不拉弹唱会，当然，还有哈萨克的传统史诗《黑萨》，有千年牧道，有英俊奔放的小伙，美丽温柔的姑娘，善良和蔼的大爷大妈…… 。
讲不完的阿勒泰，说不完的草原情。
待续