传统修身方法中很多门派都非常注重调息，不仅把调息作为入门的重要内容，而且 练功到了相当高的层次同样需要注意调息，只不过不同的阶段调息内容不同。中 国由于调息方法不同而形成了众多门派，调息方法是形成各派功法的独特风格 的内容之一。对我们来讲，调息不是根本的内容，它只是帮助我们长真气、安静 精神的一个手段。我们讲的调息方法，有的是传统固有的方法，有的是我们根据 练功内在的变化、感受编出来的。当然这个编，也不是无中生有，而是根据古人 相关的东西编的。所以我们这里讲的调息和传统气功讲的调息是不完全一样的。 我们把调息分为功法的调息和生活调息两大部分。
生活中的调息
所谓生活中的调息，即把调息这一气功要素生活化，在日常生活当中，根据 不同的环境、不同的情况，借助不同的调息，在现有的环境和情况下提高我们的 生命力，提高我们精神驾驭形体的能力。所以生活调息这一部分内容，就结合着 生活中的不同情况来讲。古人只讲练功的调息，而这些调息内容都是我们把古人 的东西化裁变通，通过实践、体会搞起来的。虽然我们在练功的时候不注重 调息，但是很注重在日常生活当中用调息来改变我们的生命状况。如果同学们能 够认真地学习它，并付诸于实践，那么我们时时刻刻都可以搞调息活动了。
增加精力的调息
有的时候觉得精力不够，疲乏，怎么样尽快增加精力呢？“我们的好多锻炼方式是练养结合的，我们练练不就能增加精力了吗？”对，是这样。但是当你比 较疲乏而环境又不允许你练动功的时候，该怎么办？就简简单单地做几次呼吸， 也可以起到增强精力的作用。这就更加方便、更加简单化了，并且随时随地都可 以搞。呼吸的方法是利用满吸。满吸是既有腹式呼吸又有胸式呼吸的呼吸方法， 而且肺尖也要充起来。一吸气，膈膜下降，腹部轻度膨隆，胸部扩胸张，气到 了肺尖，整个胸腔里都吸满了气。这就是满吸，它把全部的呼吸因素都用起来了。 （但不能使劲憋。）前面讲了，调息也是练意念的。调息可并不是完全光是呼吸， 调息的过程当中必须要结合意念活动。满吸之后，意念注意会阴，停一下，而后从会阴沿着腹腔当中往上升到肚脐的深部（在肚脐和命门连线的中点。对这个位 置不要抠得太死，差不多就行），停在这儿，停留的时间一般要达到 10 至 14 秒。 如果意想有个气球在那转一转（前后、左右，什么方向都可以）则更好。因为这 么一转，使意念更容易集中。一始可以先看着表掌握一下速度，一秒转一圈。 就这么非常简单地做一做，就可以使气力足起来。一始坚持 10 一 14 秒，有点 憋，慢慢慢慢练得不觉得憋了，时间还可以延长（一般来说，练一段时间延长到 28 秒不成问题，将来可以一分钟两个呼吸）。停留的时间越长，效果越好，但又 不能太勉强，不要憋得晕头涨脸。
当我们练功到了一定程度， 吸气以后憋的时间 也比较长了，这时就要变了，满吸之后不是马上注意会阴，而是用舌尖抵住门齿， 用口吸气发一个短促的“嘶”字音，做时会觉得小肚子一缩，这时再注意会阴往 上提。当从会阴提上来以后，在肚脐深处转圈到快要换气的时候，即后那一刹 那再发一次倒吸“嘶”。那时候发“嘶”往里吸会更加费力气，但那时再一缩， 对丹田气聚的力量会比一始满吸发“嘶”的力量更强大、更突出一点。我们不练丹田气，但是不等于不练内气。这个小功法，就这么简简单单，你说它是一 个增强精力的调息可以，说它是一个秘传的增强精力的功法也可以。
这个小小的 方法是过去练大力金刚掌的基础功。 没有内力不好调动外力，而通过这种呼吸可 以把内力集中起来。那我们为什么不加调息？不好加，等大家把调息方法都学 会了，功练得也熟了，你随时随地把不同的姿势都可以加上调息。我们不讲调 息，但是调息内容非常多，我们只是不硬性规定哪一个动作怎么调息，而是等我 们练得熟练之后，根据不同的情况自然地去加进调息。
我们练一下注意眼睛，会觉得它轻 松一点，不仅仅是眼睛感觉到轻松，实际整个身体内外的感觉都是不一样的。就 这么个功法，别人一看是生活当中的调息，
就以为没有什么了不起的，其实光练 它，就能练出很强大的力量来。
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