近日所学心得不成熟思想和愚知拙见归纳总结于下，还望智者同修不吝赐教，批评指正，在此先礼谢了。
学佛修佛自然要有个起点，要有个开始。
学，这就必定要从读经开始，这是学习的起点；修，要从戒、定、慧入手，这是修行的起点。
学佛读经，先从“读”入手，不要急着啄字挖义，急着搞清楚佛菩萨到底是个啥意思。说实话，这时候诸些意思搞也搞不清楚，只能越高越乱越糊涂。
比较切实可行而且行之有效的方法就是只管“读”，一字不差的逐字读出即可。只管读，不要管文字是什么意思，一遍一遍的读就是了。读得多了，到时候意思自己就会流露出来。
古人从小到大的学习方法就是这个，而且一生都是这个方法，因为经典著作的意义是无穷尽的，终生取之不尽 ，受用不尽的。这就是为什么叫“活到老学到老”。就是通过反复读而获得的。人们耳熟能详的就是“关公夜读春秋”，这是关羽一生的习惯。因此关羽也是一个勤奋好学的榜样，其做法就是一个“读”字。
因此学佛不难，读经就是了，只管去读。
读经千遍其义自现，这就是要靠自学自悟，熟透、读透自然就可以悟到了。
以读《金刚经》为例，文字不算特别多，认真读，一般百遍基本就可以倒背如流了。这个从零到百的过程，其实是在转字——转文字、词藻、言句而已。
由于经文都是文言，所以这个阶段只不过是人在跟经文纠缠捉摸的过程，不过是咬咬文嚼嚼字，忙着对付文字语句，忙得晕头胀脑，也实属正常。但这时候却还不解其中味。
待到读过百遍之后，读熟以后，文字已经印在脑里，烂熟于心，甚至经文已不需要特意多想，就可以从脑中自然流出。
往后再读就已经不是被文字所累的纠缠状态了，此时就进入了一个新的阶段，慢慢的境界也就来了。
当文字已不在成为牵绊的时候，再读经，大脑就不是象之前那样转文字章句，与文字纠缠了。而是在转整部经了，就可以开始调动语句了。
这个阶段是开始悟经解义的过程，是开始进入境界的过程，是人和经意相应的过程。
人和经相转，转来转去，自然而然的会察觉出些许的小意思来，也就是境界来了，也就是不时的会从经文当中流露出一些之前不被知觉的意思。这些意思被捕捉到，就是有了些小悟了，就是开始进入境界了。有了些小收获了，点点滴滴汇集多了，到了一定时候就是心、经相应心、义相应了。心、义相应了就是悟到了。悟到的越多就离真正的开悟就越近。心、义相通，终至开悟。
这就是“读经千遍，其义自现”了。
等到读经万遍，就可以彻悟以至大彻大悟，也就是可以“明心见性”了。
所以初发心学佛，千万不要被经给吓到、难住，要有信心。
“千里之行始于足下”，水滴石穿，终究不爽。
无题
雾淡青烟起，
飘渺逐日升。
心随意何往，
只有云自知。
