“不管世人对大夫有没有很高的评价，大夫的职责就是拯救生命，所以这比任何行业来得更珍贵。然而不论它有多珍贵，如果无法领悟到爱心，就称不上是一名真正的大夫。这个人世间真正等待又期盼的大夫只有一种，那就是所谓的心医” ——《医道》
《医道》中多次提到“心医”，这里的“心”我理解为内心的心、用心的心。面对病患时能够真心实意，拥有怜悯和同情心的大夫，才叫做心医。“医道”也是“人道”，从“医道”寻求“人道”是水到渠成的事，而从“人道”探索“医道”却很艰难，因为“医”本身就是善事，善能激发“人道”
患者是一种特殊的群体，身体的不适往往带来心理上的焦虑不安，脆弱敏感，门诊前来就诊的患者有将近一半的疾病都是由于情志而产生的。医生在跟患者交往的过程中，医生的一言一行，一举一动，都会对患者的情绪、心理造成莫大的影响。所以医生对待患者不仅仅是简单的开方用药，更多的是给予患者心理上的安慰和关怀。
的确能够治疗固然是好的，但是由于疾病本身的复杂性，以及临床医学发展的局限性，还有很多疾病在目前我们不认识或认识不够。据统计，即使在一个综合性的高水平医院，疾病被完全治愈的病人也只占三分之一多一些；大部分是疾病得到控制、缓解；还有一部分，实际上是无法治愈的。面对很多疑难杂症，有时医生也是束手无措的，那么我们能够做的，就是尽自己最大所能的让患者感受到我们的关怀，感受到我们的爱，进而增强战胜疾病的信念。就如美国特鲁多医生的墓志铭所说“有时是治愈；常常是帮助；总是在安慰”。
我在哈尔滨读书期间，接触到各种各样的患者，有快乐和感动，也有心酸和无奈。我治疗的一位重症肌无力老奶奶，因为老人行走不便，距医院也不远，后来我提出利用中午休息时间给她治疗，通过针灸老人眼睑下垂的症状逐渐缓解，她得知我一个人在外地上学，经常邀请我周末去她家做客，年三十我已经放假回老家，老人仍然记挂着我，打电话让我上她家吃饭，让我非常感动。当然也有心酸的故事，记得住院部收进来一位脑梗的老爷爷，他儿子陪同前来办理住院手续。由于病房紧张，他们临时在走廊处加床，老人刚来显得很局促不安，当时我为了消除老人不安的情绪，就笑着说“大爷，您这名字起的真好，胡不度，出自“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山吧”，老人听了像小孩一样乐呵呵的笑了。给老人做完针灸回到科室，带教老师说要给老人办理转院，因为刚做的CT检查显示老人肺癌，我们中医院不具备治疗能力。等我再去给老人取针时，老人面色凝重，双目呆滞的看着前方，我低下头给他取针，想到同样因肺癌去世的大姨，想到老人将经历病痛的折磨，突然就感到一股心酸，莫名的难受。
以前一位老师讲过，这个世界上有两种医生，一种是不用感情的，只要机械操作就可以了，把患者当作一个自己毫不相干的物体来处理，按照规章操作，这样自己就不会痛苦，这样也可以成为一个合格的医生；另外一种医生是会动感情的，会觉得患者的痛苦就在自己身上，然后努力去解决，这种医生会很痛苦的。前者会成为一个合格的医生，而后一种医生，一生都在痛苦与欢乐交替的过程中度过的。他们在治疗的过程中，不是用技术，而是用心，他们会因为一个问题没有解决而整夜思考，他们会因为患者的痛苦而自己都痛苦不堪。这种医生里面，会出现伟大的医生。
医生要有一颗怜悯之心，对患者的痛苦感同身受。喻嘉言在《寓意草》的序言里谈到这个问题时说“我对于医学并没有什么特殊的经验，只是从小到现在，凡是我治疗的疾病，我碰到的病患，我都要静下心来，全神贯注的思考，甚至感觉自己的呼吸都和病人一样，感觉我的身体和病人的身体都化为一体，我的心似乎变成了患者的心。患者的孤独、无助，那种痛苦、*吟呻**，都仿佛来到了我的身上。如果患者的病很快的好了，哪怕我的脑袋和骨髓扔到了也不觉得可惜；如果患者的病没有好，我一定会殚精竭虑地思考，甚至患者的病没好，我的身体却先憔悴了。”这就是古代大医的风范。
用心来治病的医生自带一种柔和而并非耀眼的光芒，他们谦逊而上进，真诚而坚韧，让患者见到就有一种心安的气场。我觉得这种气场建立在医德和医术两个方面。仁者爱人，身上自然散发出一种亲切真诚的光辉；技术精湛，对疾病的发展转归了然于胸而泰然自如。自然患者也能感受到这种气场。
“赠人玫瑰，手留余香”，医生对患者长存恻隐之心，不差别对待，一心救付；而患者也肯对医生倾吐一切，会将自己的感受、痛苦和问题和盘托出，并能够理解医学的局限，医生的无奈，配合医生尽量改善治疗的结局。医患之间相互理解，达到和谐之境。