如今，在市场与科技为主导的现代社会里，年轻人们面临着各种竞争，于是，当欲望与自身实力不相匹配的时候，便陷入了无限焦虑和迷茫中，甚至因此导致一定程度上的精神紧张和抑郁。
现代社会物质文化的蓬勃发展，给人类生活带来了诸多便利和享受的同时，却使得人心迷失在繁华喧嚣的物质社会中。
身处物欲横流的时代，每个人都在苦苦追寻物质财富，但往往面临的是想得却不可得的失望结果。那些所谓的身外之物又有多少是真正属于我们的呢？
在佛家看来，现代人应该如何克服物欲、私欲、排解各类烦恼呢？
孟子云：“饮食男女，人之大欲所存焉。”对食和色的渴求是人类最大的欲望，爱财的人，觉得拥有金钱是人生最大的乐趣，为了挣钱可以不顾一切；贪色的人，为了美色可以将家庭、事业统统抛在脑后；虚荣心强的人，为了名声地位可以不惜一切代价。
其实，在佛家看来，一个人贫富贵贱，并不是偶然的，其命运贯穿着善恶果报的因果链。
布施得财富报，放生得健康长寿报，嗔恚得相貌丑陋报等等，我们应该对自己命运的形成原因怀有正确的观念。
正所谓“求之不可得，却之不可免”，如果一个人命中没有福禄，就算费尽心机，终究也是得不到，如果是命中本该有的福报，想不要也不行。
如果能用这样的思维看待钱财物质，看待自身现状，便能“达宿缘之自致，了万境之如空”。
明白世间一切都是由宿缘自然而然导致的，如此，对人生中的成败荣辱得失，也就兴味索然，不再如火如焚，痴痴念念地放不下。
了知命，知道定业因果的存在，很多非分之想如金钱、美色、虚荣心，就不会随时生起。面对他人的富贵得势，坦然接受，因为这是他们应该拥有的，如果我们自己没有大富大贵，那也是因为我们宿世没有栽培，这样想，内心也就不会愤愤不平了。
《论语》中说“君子坦荡荡，小人常戚戚”，君子之所以坦荡荡，因为他们乐天知命，自然也就无忧无虑了。
当我们看到一片树叶或一滴雨点时，观想所有令这片叶和这点雨可以存在的远因近缘。这个世界，是千丝万缕的因缘所互相牵引，交织而成的。
了知世间一切都是“缘生法”，并无实体。缘聚则有，缘散即无，如梦如幻如泡影。明了由业力感召的世相，多有苦恼。如果能如是了知，我们处世就可随缘任远，素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，无適无莫，则无往而不受益。
当下的我们，处在什么样的位置，拥有什么样的能力，就过什么样的生活，处在富贵的地位，就做富贵时应该做的事情；处在贫贱的地位，就做贫贱时可以做的事情。不盲目羡慕、比较、攀比，也就能够活得更轻松自在些了。
欲望是无限的，而现实却难以满足人类的所有欲望。面对人类天性中的诸多欲望，佛陀并不主张偏离中道的禁欲。盲目的自苦，既没有理论根据，也没有实际作用，就好比砂中榨油，不会有好的结果。
佛家推崇“少欲知足”，要奉行简朴的生活原则。因为太多的欲望是烦恼的根源，而烦恼能遮蔽我们的佛性和智慧，唯有降低物欲的需求，才能精勤于道业的修持。
哲学家苏格拉底曾说：这市场上有多少我不需要的东西啊！
人类维生所需要的物质条件并不多，如果生活得简朴些，就可以有更多的闲暇享受人生，而不必为源源不断的欲望的满足而操劳一生。
无尽的欲望使我们背上沉重的负担，使人生处于紧张的拼搏之中，即便财富、事业、名声得到了，但也失去了更多的自由和幸福，一个人得到越多，烦恼也会随之加重，对得而复失的恐惧也越强烈。
如果欲望减少，我们的执着就会相应减少，认识到欲望带来的过患，才不会有追名逐利带来的苦恼，内心才能趋于纯净和安详。
只有这样，众生原有的佛性，智慧光明才能得以显现，这也是佛家常说的心净则国净啊！佛友们是如何面对自己的欲望呢？是像文中一样正确地认识吗？希望本篇文章能带给大家更多体悟。
